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简民
简民造句
简在帝心造句
- 朝廷下诏求贤，十数年来各督、抚所举皆门生故吏及业经简在帝心之臣，无一山林隐逸之士，负奇才而励品行，尚气节者终不得上进。
- 当然现在的褚遂良还只是一个从六品上的起居郎而已，不过早已简在帝心。
- 皇帝召见两次，并且接受求见一次，这个足以说明这个厨子简在帝心了。
- 魏忠贤看到王体乾都被骂走了，心里是凉了一个透，虽然认字不如那些文官们，但‘简在帝心’这四个字他还是懂的。
- 再之后，周亚夫因为战功简在帝心，一段时间内，几乎就是君臣相得的典范。
- 只要能博得皇上金口赞上一句，那便保不准是个简在帝心的机会。
- 而且今后只要乾泰表现不错，自然会一直简在帝心，被自己这位未见过面的父皇看好，受其气运庇护。
- 为父能简在帝心，他二人也着实出了一些力气。
简帖造句
- 当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。
- 子牙在玉虚四十年，博通天文地理，看了简帖，想道蟠溪，蟠溪却不在此地，远在西岐境内，我常时也闻得，岐山凤鸣，西周圣主出世，那里方是丈夫做事之处。
- 薛飞霞，你休得悲伤，方才给你的简帖，你在黑暗之中如何瞧看得出。
- 雷鸣、陈亮，你二人拿我这简帖，附耳如此这般，别给我耽误事。
- 师徒五人赶巧正至那万寿山地界之时，那镇元大仙恰得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
- 镇元大仙还得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
- 说着媒婆将手中的画像和个人简帖递到韩啸天的手里。
- 原来当年姜子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。
- 飞鹤子你去备一张简帖，用四派及武林各位名义，写明日期赴君山候教，交付来人就是了。
- 后边古柏树上，飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿。
简切造句
- 《弟子规》问世后，因其词义简切、合韵等特点，很快流传开来，成为清中晚期蒙学教育的重要读本。
- 就象刀切流水一样，丝毫没有什么阻力的将玉简切成了两截。
- 为号召，鼓励青年朋友早起早读书，立志培德，力行修身，振作精神，涵养性情，读原典及诗文，用简切易行的方式亲身体会，从作息规律的养成改造自己。
- 他简切的用词保证了细节的精确，而词句的节奏使这些细节组成了优美的旋律。
- ????第二天，他们驱车前往八一镇的布久乡，走访了孜拉岗村、简切村等几个村子。
- 其诠释经义，以示进退得失之机，故简切详明，与他家迥异。
- 郭化若将军的诗，既能严守格律，又能简切通达，绝少艰僻晦涩之病。
物阜民丰造句
- 天地有大，美而不言，神州浩土，物阜民丰。
- 精神文明建设呈现勃勃生机，科技、教育、文化、体育和卫生等各项事业日益繁荣，物阜民丰，人民安居乐业。
- 从太宗治国多年来，国力强盛，物阜民丰，鲜有战争啊。
- 星河古镇，坐落于蜀中天府之国成都以东二十余里，物阜民丰，百姓安居乐业。
- 当今圣上于十六年前继任大统，风调雨顺，物阜民丰。
- 这个尽管放心，经过孤家多年苦心经营，我大周如今已是物阜民丰，积累之丰富，足以让商廷君臣心动!
- 自古以来四川天府之国，物阜民丰，百姓的生活早闲适惯了，乱世之中也不见改弦更张。
- 他佩服喀什葛尔葡萄种植的广泛，也盛赞西安等地的物阜民丰，并且确切的预料到，自己对成都商人富裕程度的描绘对当时的人来说简直叫人无法相信。
- 掐丝珐琅器是国运昌盛、物阜民丰的佐证，一旦经济萧条，工艺便迅速衰落。
- 自武帝伐周，即天子位，文修武偃，物阜民丰。
物阜民康造句
- 真命天子、忠臣、善人得之，利国利民，物阜民康，天下太平，江山稳固。
- 这里气候宜人，物阜民康，历史悠久，文化厚重，是丹东对外开放的最前沿，辽宁沿海经济带的东端起点，东北东部最便捷的出海大通道。
- 历史如此垂青，乾隆皇帝钦赐地名，把“物阜民康，前程似锦”的美好愿望送给了远在万里之遥的这片土地。
- 滁州发生了巨大变化，物阜民康，证明了辛弃疾初任地方官的才能，也为实现主战派的战略意图，做好了充分的准备，只待具体的实施时间。
- 他称赞杭州是山清水秀、人杰地灵、文化荟萃的历史文化之城，是悠闲自得、人人向往的旅游休闲之城，是物阜民康、精致和谐、大气开放的品质之城。
- 两年一度的中国国际茶叶博览会在济南这个通达南北、物阜民康的名泉汇流之地如约召开，这是天下茶商的盛会，也是济南和谐发展的盛事。
- 钱庄的名字是王有龄取的，选“物阜民康”中的“阜康”二字。
- 年丰人春福气盛，物阜民康春景长。
- 全村人在族长的带领下，敲锣打鼓，燃香点炮，跪拜坊神，祈求来年风调雨顺、物阜民康。
- 尚以人为本，图物阜民康;铭生态立区，护天然画廊;践文化旅游，促声名远扬……盛世思源，弘祖圣德。
物阜民安造句
- 那个时代，有国文修武偃，物阜民安。
- 宫门口有一副楹联，写着“物阜民安母仪着千秋赫濯，河清海晏圣德回万顷波澜”，字字入石三分，传递着“物阜”与“民安”的祈请。
- 廖俨率民除暴，招集流民，开垦山地，布施教化，物阜民安，成绩斐然，为后来安溪建县奠定坚实基础。
- 物阜民安，十字纵横达四海;流光溢彩，三城鼎立写千秋。
- 明代隆庆和议之后，长城沿线同样出现“六十年来塞上物阜民安，商贾辐凑，无异于中原”的兴旺景象。
- 先祖圣武德仁皇帝四征北羯，东定胡卑，八方诸侯望风归顺，从此天下大统，百姓再无兵戈之灾，男耕女织，物阜民安。
- 殷地安，殷地安，物阜民安。
- 这和议使得戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，每年所省征调费不啻百万，长城沿线出现了六十年来，塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原的兴旺景象。
- 魏象枢的心态就摆得很正，他认为“国家根本在百姓，百姓安危在督抚”，因此“督抚廉则物阜民安，督抚贪则民穷财尽”。
- 社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
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