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马韩
马韩造句
马熊造句
- 此人厉害!祁二，祁三，近身;马熊、马彪，掩护。
- 猩猩的吼叫本极凄厉，那马熊的吼叫更似万鼓齐鸣一般，震动山谷。
- 一个叫马熊的大汉拿起骰子筒，用让人眼花缭乱手法摇了半天，然后把骰子筒重重墩在桌上，屏声敛气开筒。
- 突然之间，前面行走的马熊驻足不前，现出十分畏惧且万分小心的样子看向一个涧旁的孔穴，那洞穴有六七尺方圆，黑黝黝的，看去好似很深。
- 话虽如此，如此大好局势，是断然不能错过的，于是我从马熊肩膀后探出头，和言相劝放心去吧，女朋友交给我好了。
- 支持马熊是棕熊的一个亚种，不支持将其单独划分成种。
- 赌徒们给马熊打气，但是马熊的信心已经溃毁。
- 虽然那里本是藏马熊的地盘，但是现在藏马熊已经被三头藏獒无情咬死，也就是说那里已经成为无主之地，正好可以让自己等人栖身。
- 强不知以为知，马熊分明是有害动物，我真不懂得他们为什么要这样倒行逆施，助纣为虐!
- 长满刺胎的舌头与角和蹄子是它的三件武器，连藏马熊和狼群都不敢招惹它们。
马工造句
- 两家由工会支持的团体已经建立了网站，并发动了草根运动，旨在引起人们关注在他们看来非常低微的沃尔马工人的工资和福利待遇。
- 作为全球的化工巨头之一的罗地亚集团也看到了中国工程塑料市场的广阔前景，在中国建厂设立了罗地亚龙马工程塑料有限公司。
- 无数革命先烈为新中国的建立立下了汗马工劳。
- 本公司代理世达工具、力易得工具、星马工具、华通焊丝。
- 你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
- 最近，通用汽车曾警告，要是找不到买主的话将关闭悍马工厂。
马勺造句
- 经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。
- 当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。
- 点击此处查看马勺脸谱工艺流程。
- 婆不在家，狗尿苔把干红薯萝卜从院墙头上取下来，在笸篮里揉了几筛子糠，到了中午，去了马勺家一趟。
- 士兵们，弟兄们，我就是你们暂编第三旅的旅长张良，从今以后咱们就是在一个马勺里混饭吃的弟兄，同患难共生死的袍泽了。
- 嫦娥和玉兔的神话，伯牙和钟子期的典故，马勺和铁锅的凡俗，小鱼和水的不离不弃，就是你和我的故事，好想你，姐妹日到了，祝好姐妹开心快乐，幸福永远！
- 当今的社火马勺脸谱，出自民间资深艺人之手。
- 一个围着围裙的炊事员挥着大马勺，不耐烦地喊。
- 马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。
- 马勺脸谱为陕西民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。
韩国造句
- 反过来，朝鲜人则觉得韩国人说话矫揉造作。
- 丽丽赢得了比赛，获得了去韩国旅游的机会，她兴奋得快要发疯了。
- 韩国是缺乏资源日本的绝大的支援的元发展来了。
- 韩国民间代表团到北朝鲜瞻仰金正日的遗容。
- 乖乖，你是韩国电视剧的编剧吧，我靠，我跟你说，你们不能分，这样太便宜他了，这样你们先结婚你然后在给他生个孩子，在你心情不好的某一天，你就突然不见了。然后就没有然后了。电视剧都这样演的，你看怎么样
- 到了韩国才知道亚洲的足球让上帝都差点疯掉。。。
- 为了和日本人和韩国人争夺所谓的端午节发源地。
- 如果你是韩国人，这样会使我对韩国的印象更加恶劣，你这样不过是在损害国体而已，相信不仅中国人会鄙视你，韩国人更会鄙视你。
- 见证了中国、日本、韩国三国友谊的源远流长。
- 韩国人穿着他们最好的衣服。
韩流造句
- 华娱卫视热播“韩流”浪漫经典。
- 裴勇俊和李秉宪，韩流劲风的引领者，他们二人相遇了。
- 韩国影视界人才正大举进入中国，同时也在为韩国创收，有人对此打趣称是“新型韩流”。
- 汉潮”和“韩流”相辅相成，共同促进了中韩两国经济、化的全面沟通和交流。
- 整个“韩流”是建立在政府补贴和赋税减免的基础上。
- 该报称，现在日本对于“韩流”简直无计可施，因为包括日本首相鸠山由纪夫的夫人和前首相安倍晋三的夫人在内的“高姿态”日本女性都是“韩流”明星们的疯狂粉丝。
- 、清秀佳人，成就励志典型代表人物李英爱现在仍被中国男粉丝亲昵地称为“乔乔”的宋慧乔几乎可算是韩流“侵华”鼻祖。
- 以韩国电视剧为代表的韩国流行文化，短短几年内，就在中国大陆及港台地区掀起一股流行风潮，媒体将这一文化现象称为“韩流”。
- 期间，国内各电视台为了让韩流明星宋承宪参加电视节目做了不少努力。
- 他通过韩流的力量，在自己的国家赢得了名声跟人气。他怎么能不知道这个事实呢？
韩非造句
- 战国时期著名思想家韩非，在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
- 徐冽，韩非，木双双，捕影，霖宣，苏燕洁，齐巧静，余向坤，聂宇飞上部梦里不知身是客。
- 于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。
- 非战之罪，实韩非兵器太过古怪，三弟他一时不防，这才不慎落败。
- 韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者。
- 韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
- 荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点：荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
- 程朱，即程颢、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
- 在韩非看来，“法不阿贵”，如果法律执行不能做到平等、公正，老百姓就会绝望，社会矛盾积攒起来就会一起爆发。
- 对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。
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