新华字典在线查字 / 衢尊

衢尊造句

衢尊造句

衢尊造句(共0条句子)

字相关词语造句

康衢造句

      • 魏阙共朝宗气象万千宛在洞庭云梦;康衢偕舞蹈宫商一片依然白雪阳春。
      • 康衢击壤歌声起,治象长看玉烛调。
      • 卢元忌置碑僻据山阜,崔瑗刻石枕康衢
      • 击壤歌,康衢谣,天下大和之心音,滥觞于唐尧乡里;粝粢食,藜藿饮,放勋厚德之遗香,氤氲在花果城中。
      • 我遐想要是某天我用流浪者的身份在某个城市的康衢上张开双翅迎接雨水时不被人嗤为做戏,那样世界才是精神的吧。
      • 正是家击壤,户康衢,士、农、工、商,各安其业;九流三教,各食其土;居者有积聚,行者有裹粮。
      • 华府康衢在其北,茅茨土阶在其南,其东郭里,神林尧陵之所在也,其西则藐姑射之山,神人所居也……
      • 尧乃微服游于于康衢,闻儿童谣曰:立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。
      • 杭州知州范仲淹没有简单地采取开设粥棚救济难民的办法,而以“赛龙舟、修寺庙、兴土木”三策应对,取得了“里巷康衢,垂髫怡然”的良好效果。

柳陌花衢造句

      • 新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。
      • 柳陌花衢,但闻新声巧笑,茶坊酒肆,尽见按管调弦。
      • 新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶访酒肆。
      • 寨大时声巧笑于柳陌花衢管调弦于茶坊酒肆桅尖丛然飞桥栏槛,明暗相通,灯烛晃耀。
      • 但见新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。

衢道造句

      • ‘一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,无有空者;一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间,皆有鬼、神,无有空者。
      • 那两匹良驹久经训练,虽在逼仄衢道急弛,但是发蹄轻灵,纵跃自如,不曾撞倒一人,踢翻一物,宛然驰骋旷野无异,将群丐远抛在后。
      • 他们站在衢道两旁,手里举着煮熟的鸡蛋、热气腾腾的鸡肉、鸭肉,还有鲜艳欲滴的羊肉等,犒劳归来的府兵。
      • 北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络,交通的衢道,它更是北京普通老百姓生活的场所,京城历史文化发展演化的重要舞台。
      • 想罢,与娘亲彳亍水榭亭楼而出,乘马车衢道而回。

字相关词语造句

道德天尊造句

      • 老子,中国古代伟大哲学家、思想家、道家学派创始人,被道教信众尊称为“太上老君”,也是道教三清道祖中的“道德天尊”。
      • 龛座正面雕刻的群仙图各具情态,栩栩如生,有灵宝天尊、道德天尊、八仙、魁星等。
      • 平时装的跟道德天尊一样网上反腐骂贪官,等轮到自己利益就舔个逼连行贿送礼。
      • 杨南凝望着正气浩然的道德天尊,心中却泛起当年自己披发入山、得遇步虚的情景……
      • 在昊天须弥座七宝山圣境四天之上,居存着玉清境元始天尊、上清境灵宝天尊和太清境道德天尊
      • 后人仰其道德高尚,又兼大弟子自来无名无姓,遂尊其为道德天尊,即太上老君。

德隆望尊造句

      • 我的爷爷是位德隆望尊的革命老人。
      • 不错,卢宗师德隆望尊,交游广阔,加上见识又高,又不属于任何一方,的确是再合适的人选不过了。
      • 你那么高风亮节五蕴皆空德隆望尊
      • 娘娘夸我也!实不敢当!您是女仙之首,德隆望尊;我是下界散人,岂敢居上仙之列。
      • 爱卿,你是朝廷重臣,德隆望尊,当初何必为一件小事而损害自己的名誉和地位呢?如果不是老天有眼,你岂不是要一辈子背着黑锅?
      • 大哥在看着我,殷鉴在看着我,妖族大大小小的妖精在看着我,从三界六道而来的德隆望尊的宾客在看着我。
      • 公主,查清楚了,那位大叔叫胡闹,胡闹的胡,胡闹的闹,是八一班的班主任,听说是一位德隆望尊的老师!
      • 先达德隆望尊,门人弟子充填其室,未尝稍降辞色。

定于一尊造句

      • 那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。
      • 汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。
      • 荀子的“理想国”是天下定于一尊,万民匍匐于地.
      • 在这方面,传播学现在是百花齐放,没有定于一尊.
      • 这种种的争论已经持续了一段时间,至今也还看不出有形成定于一尊之结论的可能。
      • 把她比方成鹤立鸡群也许并不确切,实在说,她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
      • 七十多岁的雷师傅竟有回天之力,研制出专利新产品,使工厂成为世界铆钉行业的“两强”之一,所以厂里为他塑了一尊雕像。
      • 大殿里塑造了一尊佛像和八大金刚。
      • 在这方面,传播学现在是百花齐放,没有定于一尊
      • 东汉末年以来出现的上的多元格局,使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱,同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
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