遗衣造句

遗衣造句（共0条句子）

遗字相关词语造句

遗落造句

的人生不再有任何遗憾，由此而想，便有意重新修改续写七年前遗落的篇章，胡诌瞎编一个长长的故事，希望看到的朋友能够喜欢穿越式的异幻仙侠之旅，妖魔鬼怪的离情别绪。
在这白色的季节里充满我短短的祝福，带着紫色的幸运带迎向未来美好的日子。君临在大地的祥和慈祥天空里的笑容。犹如幸福般的天使遗落在这人间天空。圣诞节快乐！
总有一些温馨的东西，随着生活的潮涨不知不觉地遗落于我孤单的沙岸，像一篇呆板的公文里突然冒出的美丽句子，那样令人惊讶，令人有浅浅的喜悦。
你连笑起来都不快乐你连做着梦都泪流，你把所有希望交给我我却通通遗落在风中。
在这沉寂晦暗，心的岩洞里，梦用白天沙漠里旅行遗落的断片营造香巢。
再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。
拉沙车启动、刹车、转弯情况下，均有沙土遗落，遇到刮风，细沙满天飞，还会眯住行人的眼睛。
去吧，去做一朵美丽的落花，落到清澈的小溪点缀那翠绿的水苔，让零落的花瓣成为溪水的眼泪遗落在对他依依不舍的岸边，成为夏日傍晚水边孤独的爱的影子。
我为你唱的歌你是否能听到？一个人背起行囊。灯火阑珊，如同坠落的星光，那是我遗落的忧伤。
安意如：时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。

遗篇造句

往时越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
天刚蒙蒙亮，云山还笼罩在遗篇雾气之中。
安史之乱前夕，安禄山得到李靖兵书《李药师遗篇》，引来各方争夺。
林月只能依据不完全的《天武遗篇》，踏上孤单的武修之路。
在那里，他废寝忘食地阅读先哲遗篇，与古贤心照神交。
已故的著名作家、学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行……我认为这是对自身真正负责的体现。
我总是用一种寂寞的姿势仰望天空，静静地独自一人躺在草地上，嘴里含着遗篇草叶，看着那如蓝绸缎般的天空独自享受着寂寞。
往事越千年，盛唐雄风，东临泰山有遗篇。
霍集占处心积虑，要你混入天山派来，莫非只是为了《重阳遗篇》?
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

遗漏造句

我们曾说过哪些车是我们想去“一亲芳泽”的，而你们也“还以颜色”，指出了那些被我们遗漏的，真正闪烁着耀眼光芒的“梦幻坐骑”。
本人声明本申请表及随附档所载一切资料，依本人所知均属真确，并无遗漏。
我这才发现，除了我以外还有历史，它隐在活动的人身上无声无息，它拨动现代像操作木偶，让每一时刻无一遗漏地归为它。因为畏惧说话，我学会了滔滔不绝。顾城
果然是英明神武的马里校长啊，睿智无双，算无遗漏，运筹帷幄，决策千里……
遗漏了一些离经叛道文本?可上评语栏亵渎我们。
而后，那层金色的薄膜，就犹如自己曾经突破的那层透明薄膜似的，覆盖在自己的身上，没有一处遗漏，如同无缝天衣一般。
尽管领域专家可以试图为某个特定的事务说明所有特定的情况，但是有些可能会有遗漏。
现场质检员周英杰说道，之前的质检，是由装配工人通过电话或者直接找质检员来现场检验，而且是采用纸质记录本记录检验结果和质量问题，容易出现遗漏等情况。
为了防止遗漏，侦查员们换上短裤下到苏州河里，手拿淘箩仔细打捞。
遗漏罪行单独处罚与前次判决并罚是刑法的基本原则。

遗体

遗绪

遗容

遗策

遗言

遗祸

遗文

遗臭

遗痕

遗少

遗教

遗爱

遗世

遗稿

遗闻

遗墨

衣字相关词语造句

衣冠甚伟造句

胜之开合延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。
乃置坛洁诚，立召卢会昌至，一丈夫也，衣冠甚伟，呵之曰“萧郎中太夫人茔，被尔墓侵杂，使其迷误。
后夜忽梦一丈夫，衣冠甚伟，著绣衣曲领，向安祖再拜。
其夕，女梦丈夫，衣冠甚伟，瞋目按剑叱之曰“此屋岂是汝腥秽之所乎?亟移去。
大佛须眉皓白，衣冠甚伟，却也好奇。

衣钩造句

彩塘富发五金厂是一家专业生产豪华衣钩，毛巾架，玻璃制品等卫浴洁具系列。
本实用新型的具有胶粘剂的方便挂衣钩。主要是由主体、底座所构成。
本实用新型的挂衣钩具有使用方便、费用低、坚固耐用的特点。
在那突出的黑钉子旁边画了一个挂衣钩。
本厂专业生产不锈钢卷纸座系列产品，合页，置物架，衣钩及其它五金产品。
我不害怕，她说着就从走廓时的衣钩上取下媚兰的连帽披肩。
把你的大衣挂在门厅的挂衣钩上。
你把衣服挂在固定在墙上或门上的挂衣钩上。
如果客人把毛巾，浴袍挂在毛巾架或衣钩上，客房服务员将不给予更换，除非客人特别要求。
我这个男孩子会将衣服挂在标了数字的衣钩上，以保证能恰当地轮换穿。

衣帛造句

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
文公励精图治，轻徭薄税，布衣帛冠，粗食菜羹，早起晚息，扶安百姓，人称其贤，使卫享国四百年。
汉文帝自奉俭约，食不重肉、妾不衣帛，却轻徭薄赋，这是真俭约。
‘斑白者不负带于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒’是以谓之小康。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
朕自即位以来不违农时、百姓各安其业，使民养生丧死无憾，五十者衣帛、七十者食肉，圣人亦曰“未之有也”。
太祖朝，令诸军毋得食肉衣帛，营舍有粥酒肴则逐去，士卒有服缯彩者笞责之。
“昔晏婴辅齐，鹿裘不完;季文子相鲁，妾不衣帛。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。