第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副。
在这时，人们应该看到的是两个人找到了人生的另一部分，不再孤独获得幸福，而不应该怀着不理解的心态随意嘲讽鄙夷。
我梦想有一天，能穿上背心骄傲地走在街上，路人是赞赏的眼光，而非鄙夷的眼神。
你比别人出众一点点，别人就会用嫉妒的目光鄙夷你，而当你超过别人一大截时，别人只会羡慕你。
他说话带着鄙夷的眼神，盛气凌人的气势让人胆怯。
他用鄙夷的目光看了看她。
青春,在嘲笑着我们.它嘲笑我们不懂得珍惜,嘲笑我们的世俗,嘲笑我们的懦弱.我们或许有无奈,但在青春的准则下却容不得你为自己便解.我们只能看着它带着鄙夷的目光,在有生之年里离我们远去。
怀着悲悯,甚至怀着苦痛,怀着鄙夷来注视那些需要关爱的人,那不是随喜,唯有怀着感恩与菩提,使我们清和柔软,才是随喜。
兔子一向鄙夷乌龟，以为它跑不快，就问：“你敢跟我赛跑吗？”。
杨晓冬鄙夷地斜视了一眼敌人抛出来的香饵，冷冷地等待着事态的发展。

鄙夷不屑造句

接着，他的面容一变而为鄙夷不屑的样子.
于是莫雷尔以鄙夷不屑的怀疑摇摇头.
博伊斯在一边台阶上蹲着望着，满脸鄙夷不屑的神气.
从以前的鄙夷不屑变成了现在的惊惧敬畏。
亨特里克等人则露出了鄙夷不屑的神色。
雷暴眉头一皱，对雷烈的犹豫，他心中鄙夷不屑。
中年人眸子里满是鄙夷不屑，态度十分强横，声音大到震的整个包间都嗡嗡做响。
接着，他的面容一变而为鄙夷不屑的样子。
高台之下人头攒动，一听林擎宇的名字顿时欢呼雀跃，一双双鄙夷不屑的目光像是利剑一般盯着那台阶之上缓缓走上去的少年。
一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。

东夷造句

何光岳人所居。
海曲的东夷人之所以被称为鸟夷，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。
八神封完，适成王钦差下来圣旨，但言淮夷乱平，东夷之靖，天下一统，全仗尚祖父不世之功。
东夷人还用高岭土烧制白陶，创造了世界上最早使用高岭土烧制器具的记录，是瓷器发明的前奏。
后羿属于东夷，而非西夷。
夺云咬咬牙，幸好刚才凌云阁和七星庄之间的大战没有爆发，不然今日鹬蚌相持，渔人得利，好厉害的东夷族。
东夷人盔甲也很鲜明，对他们来说，心灵手巧不是问题。
当时管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。
东夷人的擅兵尚武精神，造就了齐鲁兵学的甲冠天下。
慕朔君的大名可谓天下皆知，十几年前，东夷孤岛倭寇大举入侵，烧杀淫略，屠城十余座，举国震怒!皇帝出兵五十万御驾亲征，结果惨败而归，朝野上下人心惶惶。

匪夷所思

化险为夷

凌夷

陵夷

履险如夷

蛮夷

攘夷

芟夷

易字相关词语造句

安危相易造句

死亡之地，安危相易，福祸相生!危机与机遇并存，少年能否在那死亡之地，顺利的生存?一切请看此卷!感言与通知。
我国古代即有博大精深的安全文化思想，所谓“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”。
安危相易，祸福相倚，之所以“多难兴邦”，就是因为在“危难”中吸取了教训，锻炼了人，形成了正确的应对机制和风气，从而才能振作并取得进步。
安危相易，祸福相生;缓急相摩，聚散以成。
“安危相易，福祸相生”，揭示的就是这个哲理。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“生于忧患，死于安乐”;“安危相易，祸福相生”。
你有没有足以维持社会和生态平衡的公众素养?顺便重温一下“安危相易，祸福相生”这句古谚吧。
“安危相易，福祸相生”，这是自然法则。
安危相易，祸福相生，否极泰来……在关愚谦这篇博文中，他发出了“救救我们的汉堡豫园吧”的呐喊。
居安思危，常备不懈。小洞不补，大洞难堵。隐患潜伏，事故难除。安危相易，祸福相生。

拔帜易帜造句

南天朱雀玉皇大帝轮差当值，龙骧虎步入主灵霄宝殿，拔帜易帜号令阴阳三界。
如今这里已拔帜易帜，另换新主了。
在南面不远处的一个小山丘上，竹中重治目睹了这一切的发生，他诧异着一个小小的足轻，怎么会灵活运用着拔帜易帜的兵法。
自从他加盟以来，乔拔帜易帜治从早忙到晚。
周围的足轻诧异地看着他，在当时日本的作战，身背家徽的战旗被认为是一件神圣且不可磨灭的事情，这种拔帜易帜的举动与叛变可以说无异。
明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。
是拔帜易帜的时候了吧!龙飞想。

白居易造句

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----白居易。
然而，“晚岁深谙世俗情”的白居易，虽然不时摆出一副混世派的面孔，但他毕竟还不是一个毫无节概、佞顺取容的混世派。
唐代咏梅的诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。
在艰苦的岁月中，他还风趣地把白居易《古原草》改为《母瑞山野火》“莽莽母瑞山，敌困我自强;野火扑不灭，春风吹又旺”，以此鼓舞战士们的斗志。
红藤杖历为文人骚客所宝爱，唐代大诗人白居易特作《红藤杖》诗，咏道“南诏红藤杖，西江白首人。
屈身称徒只是一个开端，白居易第二次高调提到唐衢是在《与元九书》中，这是白居易被贬浔阳后写给好友元稹的一封书信。
“万顷湖平常似镜，四时月好最宜秋。”古人赏景大都有闲情逸趣，平湖秋月，泛舟湖上，与友把盏，悠哉悠哉。白居易的“船缓进，水平流，一茎竹篙剔船尾，两幅青幕幅船头。”这便是古人游水时抒怀的写照。
白居易在一千年前写了一首诗：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦无多时，去似朝云无觅处。”，他说的是一种“遗忘”吗？我不确定。我们是不是被“知识”塞满了，没有余裕的空间留给美？蒋勋。
自古言人之五官“眼耳鼻舌身”，眼居首位，可见其重要;傅毅的“目流睇而横波”、白居易的“双眸剪秋水”、曹植的“明眸善睐”传诵不绝，可见其美丽。
在长安西市等开门时，与白居易笔下的“卖炭翁”不期而遇。