我们已经看到越来越多的文本处理工具进入消费市场。
悉列江南绅衿一万三千余人，号曰抗粮，既而尽行褫革，发本处枷责，鞭扑纷纷，衣冠扫地。
随着公路向边远地区的延伸，许多原本处于封闭状态的古老民族文化或者迅速土崩瓦解，或者已经荡然无存。
人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。
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各处室内勤人员负责本处室日常考勤，每天都对本处室全体人员进行考勤实时登记，对不在局里的，要注明去向、事由等信息，并由处室主要负责人把关。
髁状突在关节窝中的位置基本处于中位。
在秋冬季节，土壤热通量基本处于负值而春夏则刚好相反。
适合于文本处理和报表生成，它还有许多精心设计的特性，允许进行多种方式的编程。
小说不再是发生警讯、预言休咎，不是因为现实里这类高低不等玉石相混的恫吓预言如今太多了，而是预言能对付的只是这些歧路性的、意外性的乃至于人无知犯错的一时灾难，无助于本质性的比方说人的基本处境、人终归得一死这样存在意义及其荒谬的思索不是吗？朱天文。

殊字相关词语造句

对其作者究竟是苏曼殊本人还是其友人飞锡，学术界长期未有定论。
透过摩诃曼殊沙绯红的花盏，这一方被东华用法术变换了时光季节的天空，果然同往常万里冰原时十分不同。凤九抬手挡在眼前，穿过指缝看见巨大的花盏被风吹得在头顶上摇晃，就像是一波起伏的红色海浪。
苏曼殊浪漫主义不是西学东渐的直接产物，而是固有文化生态发生结构变动之结果。
陈宜书和难童们终于辗转千里回到重庆，陈宜书才发现林中天已经和丁曼殊订婚了。
回到餐室，众人再也不让曼殊吃任何食物，老公爵和刘三匆忙将杯中饮尽便吩咐撤席。
以小说抒情，借小说发泄内心压抑的情欲，是苏曼殊小说的总体倾向。
乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
等到丁曼殊打发走了蒋约翰，才叫秘书呈阅来信。
在中国近代社会东西方文化冲突、新旧时代递嬗的大背景下，苏曼殊的小说创作具有承前启后的作用。
诗只钤“刘三”的朱文小印，四边有马衡之子马太龙跋语，录曼殊上人自西湖赠刘三诗，妙不可言。

在炮兵的掩护下，战士们冲向敌人的战壕，展开殊死搏斗。
虽然鬼子已穷途末路了，但仍然在作殊死抵抗。
抗日战争时期，中国人民解放军和不共戴天的日本侵略军展开了殊死的斗争。
王警官与歹徒展开了殊死搏斗，在众人的帮助下，制服了歹徒。
警察与歹徒进行了一场殊死搏斗。
抗战爆发后，有多少仁人志士怀着亡国破家之仇，参加了八路军，和日寇进行着殊死的搏斗。
那个老渔夫冒着狂风巨浪同那只大鱼进行着殊死搏斗。
这里人迹罕至，但两军却为了这儿，殊死争夺。
清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
他说：我看过的每一部牛仔片总有一场殊死搏斗。这通常发生在酒吧。一伙人冲进来挥拳斗殴、击倒对方，还把家具砸个稀巴烂。