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从祖祖父
从祖祖父
从俗造句
- 何可屈曲从俗，苟求富贵。
- 在屈原看来，战国后期，世道浇薄，人心不古，礼崩乐坏，而自己却热肠古道，不从俗流。
- 从精英到俗世，从俗世到媚俗，真人秀节目也如过往云烟一般，乐过、笑过、哭过之后，什么都未剩下。
- 在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。
- 小叶榄仁的绿，片片皆是春水裁成，莹冻粹炼，在它自己是乍睁醒眼，对人，也足够令观者猛然一惊，从俗务的宿醉中醒来。
- 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
- 祭司既在民中为首领，就不可从俗玷辱自己。
- 开始的时候，他只能从俗就简，买回一台旧电脑用。
- 从俗浮沉，与时俯仰，自得“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的一番从容境界。
- 后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。
从恶如崩造句
- 学如弓弩，才如箭镞;从善如登，从恶如崩。
- 从善如登，从恶如崩，亏你还大学本科毕业呢。
- 要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。
- 从恶如崩，腐败的闸门一旦打开就很难关上。
- 保持“从善如登，从恶如崩”的警觉，涵养不达目的决不收兵的耐性，才能防止“四风”反弹。
- 从善如登、从恶如崩，由俭入奢易、由奢入俭难，从宽、松、软到严、紧、硬是一个长期的过程。
- 要心存戒惧，牢记“从善如登、从恶如崩”的古训，保持高度警惕，守住情操防线，把住为官“命门”，做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守。
- 古人所说“由俭入奢易，由奢入俭难”“从善如登，从恶如崩”等，是经验之谈、智慧之谈，也是“十年树木，百年树人”的道理所在。
- 各级领导干部都要明白一个道理"从善如登，从恶如崩。
- 每一名领导干部都是普通人，都会被人情世故、事态环境所影响，若想出淤泥而不染，就要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理。
从动造句
- 如处理直接接触的实体一样，要求垂直于表面的公法线不必经过主动轴或从动轴的轴线。
- 猛的把心脏的动脉口倒扣于钢制器皿上方，手掌逐渐加大握力，一股乌黑的血液瞬间从动脉口激射而出，落入器皿当中。
- 松开从动齿轮轴支座上的两个固定螺钉，垫上所需高度的垫片，以保持左进料托板水平，保证割料后的切条均匀。
- 涉及一种钢丝绳提升和防坠落一体的悬挂曳引机，能够在梁上悬挂，机里除驱动轮外，还有从动轮。
- 浓浓的灰雾将散之际，两只从动物园里跑出来的狼四处奔窜，跃过断墙残壁、瓦砾堆和尸体，最后冲上凤凰山顶，发出令人毛骨悚然的悲嗥。
- 孩子们会喜欢以下的李颖思蜘蛛，因为他是从动物吹在这热闹的新的冒险的动物。
- 扎进去，血从动脉涌向一个透明的塑料管，迅速地流动着，水处理机产生的纯净水和透析液混合起来，清除掉血液中的毒素，经过反复过滤后，干净的血再流回去。
- 每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
- 在微型摩托车多用皮带传动方式作后传动装置，主、从动皮带轮的大小决定次级减速比。
- 如果口蹄疫病毒能从动物实验室外泄，那我们还能相信那些研究致命性人类疾病的高安全性实验室吗？
成佛作祖造句
- 且看一个完全由中国式中洲队在主神空间成佛作祖的故事。
- 佛道修行不用天材地宝，不须洞天福地，只要有足够的信仰和功德就可成佛作祖。
- 五行各有灵识，互不相让，都想独霸五行，到时极变循环，势成元诀，那才是真正的神通无量，成佛作祖也不是妄想。
- 二禅相同之处，皆能明心见性，成佛作祖。
- 而不是做了多少的梁皇宝忏、大悲水忏呀，然后一直布施，你就可成佛作祖，我告诉你那是痴人做梦。
- 原来那徐福早就知道想找到所谓蓬莱仙方根本是痴人说梦，所以不如干脆来到这扶桑岛国上，自己经营一番，逍遥自在的成佛作祖岂不更好。
- 到时候，光凭着香火愿力，就能够让他一步登天，成佛作祖了。
- 此虽一时有感而发，若据刚才这番言谈，莫非先贤忠恕之道，倘诸事如此，就是成佛作祖的根基。
- 故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖。
- 以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。
返祖现象造句
- 体细胞的自主演化能力是一种返祖现象，因为在单细胞生物体转变为多细胞生物体时这种特性已经丧失。
- 跟退化结构相似的概念还有返祖现象，它的意思是生物体身上重新出现直系祖先没有的结构或特征。
- 这种返祖现象的语言学成因，除语言内部选择机制的作用外，还有思维经济原则和社会文化心理的作用。
- 我觉得，这怒气是一种返祖现象。
- 在某些动物身上，有一种每隔几代便出现返祖现象的倾向。
- 具体而言，和孟德尔学说相反的是，某种特定的用来做实验的植物在经过培育之后会出现返祖现象。
- 光叶假益智的一例返祖突变现象——兼谈姜科侧生退化雄蕊的起源。
- 他们种族中的男性通常有突起的头鳍——这种返祖现象可以追溯到他们在卡米诺海洋中的进化起源。
- 文明社会的工匠神话对原始工匠神话多有超越，但有时又出现返祖现象。
- 我开始怀疑，癌会不会是多细胞生物黎明期的进化返祖现象，那时单细胞开始聚积形成基本的细胞聚合体。
高祖父造句
- 我的高祖父就是义和团的坛口大师兄，他和他的战友们苦练金钟罩铁布衫，在砍刀和红缨枪面前可以“刀枪不入”。
- 虽是后人，却也不愿过度拔高祖父的形象。
- 阮经天的高祖父阮季良为万昌酱园第三代传人。
- 从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着家族血统的承续关系。
- 小时候，父亲经常给我讲高祖父的威风史，很奇怪的是，我与高祖父未曾谋过一面，然而我却能清楚的知道他那刚毅果决的眼神和威武严肃的面庞。
- 爱德华三世是理查三世的高祖父。
- 大嘴美女家族有生育双胞胎的遗传基因，她的高祖父就有双胞胎的孩子，而她的几个表兄也都生过双胞胎。
- 梁德润是梁金生的高祖父，也就是爷爷的爷爷。
- 许孟祥介绍，许氏原籍安徽宿松，家族的第一个举人许麾的高祖父许贤，洪武年间“以伍长调平山卫”，开始在聊城定居。
- 它那诗意一般优美而又准确的削笔动作是在一个老式卷笔刀的启发下设计出来的，那把老爷刀是一位设计师的高祖父流传下来的。
哀哀父母造句
- 哀哀父母，生我劬劳，身在外地的子女们想起要报答父母的恩情，都会落叶归根。
- 孩儿不问身世，哀哀父母，生我劬劳。
- 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁!之罄矣，维之耻，鲜民之生，不如死之久矣!无父何怙?出则衔恤，入则靡。
- 父母恩勤，哀哀父母，春晖寸草，鹑居鷇食，断杼择邻，寒泉之思，昊天罔极，老牛舐犊，含辛茹苦，恩逾慈母，孟母三迁，曾母投杼，可怜天下父母心。
- 哀哀父母，生我劬劳!故孝者，百行之原，万善之本。
- 清明时节，这位老人来到父母墓前祭拜道：哀哀父母，生我劬劳，子欲养而亲不待，孩儿不孝了!
- 陈年往事从那光前一幕幕浮现起来，大多是少时习武读书的事情，到得最后，却是哀哀父母来到面前。
- 哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
- 哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?
- 汪节应了声，缓缓后退了几步，想必母亲是为我祈福保佑我从军一切平安吧，他的心里一阵感动，哀哀父母，生我劬劳。
慈父造句
- “慈父严母”的家庭结构，出现在越来越多的家庭中，父亲不再是那个高高在上让人敬畏的角色。
- 这对父子，历史评价向来是父严子孝，没想到这时刻马腾却又透露着浓浓慈父之情。
- 是以不别荆棘者，庆云之惠也;七子均养者，尸鸠之仁也;舍罪责功者，明君之举也;矜愚爱能者，慈父之恩也是以愚臣徘徊于恩泽而不能自弃者也。
- 这头慈父熊教会我们就家长’责任’而言，’无能’总还有很多发展空间。
- 我们这些可怜的孤儿，从幼年就失去母慈父爱，依人篱下受尽白眼，多数都养成孤僻冷傲或多愁善感的个性。
- 素有“千面人”之称的他透露，此次自己塑造的角色从慈父到杀手，跨度极大，刘江称这个角色是“获得宝藏的一把钥匙”，十分重要。
- 国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。
- 我们家是慈父严母，妈妈虽然要求比较高，但在遇到问题的时候会全家人一起商量解决。
- 让我谨向你提些慈父般的劝告吧。
- 父亲是家里的顶梁柱，是给你无期限的保护，是为你的成长而终日不停的忙碌，是不善言辞却又大爱无边的慈父，父亲节到了，愿天下父亲节日快乐，幸福安康！
从父造句
- 从小到大，我什么都要听从父兄长辈的安排，身为女孩子家，自己但凡要做一点主，都有可能被人在背后说长道短。
- 她们或延请名师、或师从父母、或从宗教宣讲中获得教育。
- 因此，只有从父系遗传到突变的小羊，才会表现出该特徵。
- 秦众森也只好自认倒霉，一切都是当初自己头脑发热，草草率率犯下的错误，既没有好好听从父母亲大人的忠告，甚至连弟弟秦从林的意见也没有仔细参考一下。
- 孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。
- 未嫁从父，既嫁从夫，父亡从子这是三从;妇容、妇德、妇容、妇工此四德也。
- 戚静茹并不愚钝，从父亲的神情口气间隐隐猜到了些端倪，真是又惊又喜，但又不敢相信，忍不住嚅嗫着道“什……什么我最大的心愿。
- 从此，在南涧明家里的饭桌上总有一只黄油油的猪头，那是专门留给我的!自从父亲及祖父相继去世后，我常常一个人跑到沧州的海滩乱跑。
- 儿童节就是人生第一节，从儿童节到青年节，从光棍节到情人节，从父亲节到母亲节，从重阳节到清明节，每一个里程碑，都是一颗童心。童言无忌，六一快乐！
- 是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。
大家在看
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