六朝人物并不意味着一种籍贯，而是代表着一种精神，代表一种文化上的认同。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。六朝人物究其实质来说，是一种精神上的贵族。
但是身怀中国孟子教导的楚潇，还是毅然决然的选择了接受礼包，所谓，威武不能屈贫贱不能移。
怎么办?要不要出去，想当初，他可是威武不能屈，贫贱不能移。
犹豫了许久之后，本着威武不能屈，贫贱不能移的原则，赵钢镚果断。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之后谓大丈夫。
威武不能屈，贫贱不能移。
自尊的人最看重自己的人格。所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
你竟然敢称那是美女?你的眼睛肯定被炮炸过!还好老人家那个……‘威武不能屈，贫贱不能移……

贫贱造句

无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是残疾。
最高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。
富贵不能淫，贫贱不能移。
他俩是贫贱之交，好得像两弟兄。
你问我和她的关系吗？我们已经不再来往了。“齐大非偶”，我这个出身贫贱的子弟，是高攀不上的。
而今人们已无贫贱之分了。
在知识的世界里，是没有贫贱或身份任何人都有学习的资格。
荣辱旁边辱等待，贫贱背后福相随。
若将贫贱比车马，它将驱驰我将得闲。

贫贱不移

轻贱

微贱

下贱

亲疏贵贱

人离乡贱

发贱

淫贱

自轻自贱

谷贱伤农

贵贱

高低贵贱

贫贱之交不可忘

今字相关词语造句

不今不古造句

放开去旅游：经历春与秋，赏心冬季游。滦州增锦绣，古韵获丰收。欠少知识后，门前当代留。不今不古有，笑话遍地羞。
古文基础不好，却偏要用文言写作，弄得不今不古，实在不像样子。
不中不洋，不今不古，看着相当别扭整个就一另类。
张光飞：其实是根据我前夜的梦写的！篇幅精短，本来想写成诗的省点笔墨，不知怎的，写成半文半白不今不古，没头没尾的四不像文体。
某苦心为诗，本求高绝，不务求奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。
有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。
一中彭老，德高望重，教界宗师，兴致来访，亦师亦友，结文字缘，禅茶会话，言谈微词。送别彭老，思绪万千，扪心自问，不今不古，出入二世，尘缘未了，同缘未尽，苦不愖言，彭老吾师，你可岂知？吾之。
不今不古，不中不西，到处都充斥着商业化的气息……如今到哪能找到真正的人文旅游？……

为今之计造句

自己很快就会赶来，至于这个金兵援兵的事，他也没什么办法，为今之计，只有下令天下勤王了，还有就是赶快召回被贬宁江的李纲李大人。
何文翰道为今之计，只有传令下去，大军之中，严禁谈论此事，违令者斩!另外，通知四门守军都网开一面，让老南罕派出求援的士兵能冲出重围。
为今之计，切不可急于用事，又是悬赏，又是动员的，只会打水惊恶鱼，枉杀无辜。
缓议吧!这些羌骑虽然他们只有两千人，但机动性强，打不赢就跑，我们又追不上，为今之计，我们只有静制动，寻机破之。
我等眼下处境艰难，且先不要说一统天下，就是自保亦是难矣!为今之计，必先潜身缩首，莫为天下注目。
你的这个计谋失之迂远，难解当下之急，为今之计，只杀奚齐一人就行。
故为今之计，当宜提剑挥戈，举兵故都，扶危救难，秉行大义，存继公室，则三晋之人，莫不额手称庆，感恩不尽也。
大哥，私心亦是亘古皆有，为今之计，大哥可晓以利害，合则存，分则亡，纵横之策古时既有，动荡之际当同仇敌忾方能消弭祸端，不然使敌各个击破，则悔之晚矣。
为今之计，只能走一步算一步了，总有一天我能找到方法，以绝后患。
跑是跑不掉的，这两头家伙的速度至少相当于人类异能者的三阶速度强化，为今之计，只有死中求活，从它们的手中抢下那柄光剑来，然后才能有搏一搏的机会。

于今造句

我发觉，凭着庭院中树影的位置，我大致可以估算出时间。但至于今日何日，我就不大记得了，反正也不重要。
意即昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。
而索尼和三星公司也已经宣布了自己的立体电视计划，索尼公司的有关型号产品则将于今年晚些时候登陆百思买网店。
昔日光环日已褪去，蔓延于官商中的腐败早已延伸到新闻界，并且于今为烈。
当前，在继续实行全国统一高考的同时，采取多种方式进行高考改革试点，很有必要，便于今后择善而行。
在收藏者为其所作跋中，清楚地写着“此明高忠宪公手稿，余于今春得之吴门，别无题识，然以笔墨及涂乙处观之，其为公之真迹无疑”。
尤其是莫里哀对类型化典型答尔丢失伪善性格的“充分的立体化”，对于今天我国民族戏曲的振兴，更具有一种不可忽视的借鉴价值。
不羡慕过去，不拘泥于今天，随时时势的发展而变易，随着风气的改变而轮化。
昨天是今天的历史；今天是明天的历史；今天也是昨天的历史；明天也是今天的历史。明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天；怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。
然后，把同性恋纳入一个更宏大的话题中：过去严格的性道德约束不能完全适用于今天了。