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新华字典在线查字 / 折原玛雅

折原玛雅

折原玛雅（共0条句子）

折字相关词语造句

折变造句

古英语是屈折变化的语言，缺少介词和冠词。
你没有必要靠赢得乐透彩票把自己的存折变成七位数。
汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。
你是重要的，我的世界从此曲折变轻盈。
英语拥有的第二个卓越的优点是词尾曲折变形的简单。
研究一种采用光折变多量子阱器件的无线光通信自差拍接收方案。
城市的天空原来是如此的破碎，阳光一头从高耸的建筑上跌倒低矮的棚屋上，又在马路被车子碾过去，空间好似在光影的曲折变换中凭空折叠了几层。而我想起村庄与天空都是整块的，躺在草垛上，可以看到白云饱饱的浮漾在晴空上，村庄的黑瓦铺排成一致的高低。
虽然正邪角色的描述令人熟悉，不过叙事观点的转折变化成为武侠片的另类风格。
借助耦合非线性薛定谔方程，分析了光折变晶体热透镜效应中光孤子传输与耦合特性。
句子中词与词的语法关系，词的语法作用，主要的不是依靠语序或词尾的屈折变化，而是依靠助词或助动词等粘着成分来决定的。

折纸造句

流水式给纸器印刷机或折纸机的快速给纸器；送纸时，每张纸部分重叠，像流水的连续不断。
袁兴甫向孩子们传授折纸游戏。
据林顺潮医生介绍，手工折纸船是斌斌视障康复训练其中的一门功课，斌斌每次都把自己折好的纸船送给医院的工作人员，并且一定要亲手写上自己的名字。
腼腆地黄彦彰不知道怎么表达，觉得写情书太肉麻，送玫瑰又太显眼，就买来折纸书，每天在女孩子的座位上留下一朵自己折的玫瑰花。
户田拓夫标志性的纸飞机可不是日本折纸术的小把戏。
西尔弗伯格认为，这种自折叠能力打开了一个完整的材料折纸世界，从智能弹簧到振翅机器，再到石墨烯。
“折纸工程师”沿着固定的皱褶折叠刚性片状材料，从而获得了一系列的物体。
折纸艺术是脆弱的和微妙的这与数字化的过程是相同的。
折纸飞机碰到雨天终究会坠落。
，自主开发了折叠折纸机器人，能够完成一系列任务。

折衷主义造句

但是，他们认为那些把这种情况当作解释不发达问题的中心的人是折衷主义和专横武断。
哲学课上，我们连续用折衷主义分析问题。
我国目前解决金钱债权执行竞合的原则既未采优先主义，也未采平等主义或折衷主义。
汰石子的墙面，外挑的阳台，表现了当时建筑潮流中折衷主义的时髦。
其实这只不过是折衷主义在这个国家表现出来的冰山一角。
有的坚持艺术直接与折衷主义变动时，表现主义、塞尚，等等。
各种学派都是从自己的理论体系出发来理解咨访关系的，当前咨访关系具有折衷主义的趋势。
从世界范围来看，大陆法系关于共同犯罪中止的认定，主要有主观主义、客观主义和折衷主义的争论。
它表现为三种类型：技术上的折衷主义，综合的折衷主义，非理论的折衷主义。
这是一个重要的折衷主义的时期。

折叠

折扣

折兑

折中主义

折腰

折叠椅

折半

折节向学

折本买卖

折抵

折痕

折伞

折寿

拗折

曲折离奇

月中折桂

原字相关词语造句

原位造句

原位分离发酵技术是近年来兴起的一种新型发酵技术，可使菌体密度较分批培养有显著的提高，最终提高特定产物的生产率。
不倒带到达磁带尾也不回卷，保留在原位。
她开始把模型车和其他个人的东西，物归原位，如吉米一贯置放的位置。
想到竹子能弹回去，或说回到原位时，我脑海中闪现了“韧性”一词。
采用此法必须用特制杆秤，秤纽可左右移动，不扣秤时秤纽在原位，扣秤时将秤纽轻轻一推，结果秤纽的细微移动使被称的粮食大打折扣。
方法使用菌落原位杂交、打点杂交和扩增方法。
采用扫描电镜原位观测法，跟踪观察了航空用超高强度钢中长方型夹杂物导致裂纹萌生与扩展的微观行为。
春节吃喝很累，顿顿都是美味，生活回到原位，做好上班准备，工作勿太劳累，自己身体宝贵，平时多喝开水，调理调理肠胃，祝节后的你健健康康，有滋有味！
姚古收回满脸的震惊，看着眼前的这具骨骸，深深的鞠了一躬，脸上带着肃敬之意，然后将这本随身笔记放回原位。
该病必须早期预防、综合治疗，原位肝移植术仍是目前治疗最有效的方法。

原味造句

原汁原味恢复这里走出了丁声树等多位院士。
同时，酱油和糖相融容易调出荤菜中的油脂和胶质，使汤汁浓腻如稠，味道醇厚，俗称“自来芡”，比之淀粉勾芡，更能保持菜肴的原味。
此外，曾出现在鲁迅笔下的咸亨酒店、塔子桥、土谷祠、长庆寺、恒济当铺等，都原汁原味地呈现在世人面前。
尽管一切都力图原汁原味，但时移境迁，一切的真诚都无法恢复时间带来的改变。
清蒸鸡是一道既营养，也美味，而且清淡爽口，吃这道菜就是吃的鸡自有鲜味，原汁原味，除了盐没有任何调味料。
“浓咖啡”致力于将原汁原味的菜肴与精湛的厨师技艺相结合，并全方位地展现给客人，带给客人非凡的视觉和味觉的双重体验，让客人“用眼睛饱餐秀色”。
除了众多新奇的农产品，来自哈尔滨的地道红肠、拉皮，来自上海城隍庙的原味云片糕、五香豆，来自西藏的玛咖、海南的椰子等国内人气农产品都在陆续进场。
第三天早乘车赴三峡人家，沿途欣赏原汁原味的西陵峡风光，在胡金滩码头乘坐长江观光渡船渡西陕峡，可乘飞天索道上山到山上人家。
在这家苦心保留原汁原味川西民俗的茶馆里，古旧的铜环，老式的风谷机，一推就"咿咿呀呀"响的鸡公车，让人浮想联翩。
更可怕的是，有些消息是彼此茶馀饭后鬼扯打诨，甚至是放话者私下揣测，经由媒体人昔日经验讲述，加汤加料，大卤面变成酸辣面，劲道十足，却失了原味。

反本还原造句

我截教十二仙，一千五百年未曾斩却三尸，已犯了杀劫，须过一场杀劫才可安然，不然却要冒形神俱灭的危险，反本还原重修呢。
连服一二次，方才反本还原，知得人事。
开启三光，反本还原，再为圣人通天教主。
急着太医院进安神定魂汤药，又安排粥膳，连服一二次，方才反本还原，得知人事。
乾坤鼎、先天至宝，内含小千世界，有反本还原之功效。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

复原

太原

如原以偿

如火燎原

山原

平原君

心甘情原

支原体

星火燎原

林海雪原

物归原主

田原

白鹿原

神经原

荒原

衣原体

玛字相关词语造句

缠丝玛瑙造句

西晋青瓷羊首洗、宋代缠丝玛瑙羊挂件，是市博这次推出的“羊文物”中最小的两件，寻找的难度也最大。
比如缠丝玛瑙，缠丝的地方由于密度高所以根本无法染色。
缠丝玛瑙，象群，以及一家潮湿昏暗的小酒馆…
此外还有缠丝玛瑙、锦红玛瑙、苔藓玛瑙等等。

玛瑙造句

南红玛瑙颜色主要以柿子黄、柿子红、玫瑰红和酒红四种为主，红白相间的冰白料算是较低等的玛瑙。
镐玛脑，玛瑙石英制造圣甲虫。
比如缠丝玛瑙，缠丝的地方由于密度高所以根本无法染色。
珍珠汤圆里裹着幸福，翡翠汤圆里融着甜蜜，美玉汤圆里填着平安，玛瑙汤圆里拌着健康。元宵佳节到了，送你一盘什锦汤圆，愿你的人生幸福又甜蜜，平安又健康。
皮亚杰把制作薄型表的技术运用到新产品中；他还是首先将珊瑚石、珍珠、玛瑙等珍宝用于钟表制造的人。
秋天的果园更是硕果累累，一派好景象。红艳艳的苹果像一盏盏红灯笼挂在枝头。那黄澄澄的桔子，像一个个金色的皮球。果园里的小枣像一颗颗红玛瑙镶嵌在树枝上。还有那一串串晶莹圆润的葡萄、个个果肉饱满的山楂和荔枝，像弯月一样的香蕉、还有那长得像葫芦的梨…
存有类似争议的玉器，仅何家村窖藏中出土的，还有玛瑙兽首杯、八曲海棠式素面长杯、长椭圆形玛瑙杯、镶金嵌宝玉臂钏、镶金玉臂钏等。
据陈士奎先生介绍，天珠是一种玛瑙石，主要产于西藏喜马拉雅山域。
那一串串的葡萄，红的像玛瑙，绿的像翡翠。
我将这橙色的向日葵浸在溪水中，波光荡漾，我的指甲如同黄玛瑙石般，在水里散发出诱人的光芒。

玛雅文化造句

这些早期的玛雅文化学者在很大程度上依赖殖民档案文件中数据，这些数据是用玛雅文字书写和拉丁字母记录的。
或许玛雅文化的极盛时期已经过去了，但几百万玛雅人和他们的文化仍然继续存在着而且保存的很好。大部分玛雅人生活在危地马拉西部高原地区，仍然充满着活力。
圣井中捞出的美洲虎石像在玛雅文化中，它是力量的象征。
我摔倒在宣传上的防尘套和玛雅文化的类型作品内。

萨玛

金珠玛米

珠穆朗玛峰

克拉玛依市

塔克拉玛干沙漠

雅字相关词语造句

不登大雅之堂造句

俚语已从昔日不登大雅之堂的市井杂语提升为更为常见的时髦用语，所以加强俚语的学习，对于提高口语能力具有很重要的作用。
众所周知，通俗小说在明清时期向被视为不登大雅之堂，刻工每多粗糙，纸墨亦较差劣，图书质量难如人意。
至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
在中国，这种话题是不登大雅之堂的，在公共场合提论这种话题是很变态的。
而如今把衣食住行，烟洒茶饭，乃至完全不登大雅之堂的事情都归于文化，反倒令人有些迷茫。
这些不登大雅之堂的雕虫小技，实无集印之必要，真像鲁迅先生所说的，让它随风而逝吧。
但是，这种活动在正教中一般没有太大的位置，而且多被视为下流的活动，不登大雅之堂。
而不登大雅之堂的乱弹皮簧，居然登了大雅之堂。
在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。
我这首诗，实在是不登大雅之堂的顺口溜，请大家多提意见。

大雅之堂造句

我画的山水画，雕虫小技，难登大雅之堂。
这种小魔术虽然有趣，但还是不能登大雅之堂。
这些不登大雅之堂的雕虫小技，实无集印之必要，真像鲁迅先生所说的，让它随风而逝吧。
这些雕虫小技，实在难登大雅之堂。
小奋这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂。
我这首诗，实在是不登大雅之堂的顺口溜，请大家多提意见。
我写的这张广告牌不过是雕虫小技，难登大雅之堂。
这种难登大雅之堂的靡靡之音，少听为妙。
这些不登大雅之堂的雕虫小技，实无集印之必要，最好像鲁迅先生所说的，让它随风而逝吧。
所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视。

不登大雅造句

他们必须谷米、蒸或油炸或麻油玉米轻轻在不登大雅之堂。
可以想象，与纸贱简贵的观念相应，早期的纸写文本多与这种不登大雅之堂的通俗娱乐之作相关，在大量的纸写文本流行之后，先前不为人所重的纸写文体渐渐成为最通行的书写与传播方式，附于纸上的娱乐化通俗化文学的地位也上升了。
狞厉是一种气魄之美，它崇尚雄强，夸张力度，有强烈得常常让人受不了的气概，使人想起地狱和魔鬼，狞厉之美不登大雅之堂也显然易见。
至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
然而，这被精英们认为不登大雅之堂的通俗文化，在现代社会凭借高科技和现代传媒不仅登堂入室，还入主当代文化的主流，这全新的文化观念，不得不带来考察民间文化的新视角。
新文化运动前，白话文小说是不登大雅之堂的俗人玩艺儿，有水平教养的文人都是吟诗作赋。
这种游戏虽不登大雅之堂，但这种游戏能锻炼学生的下肢力量，又能培养了学生的合作意识，我就将其纳入课堂教学，收到了很好的效果。
而如今把衣食住行，烟洒茶饭，乃至完全不登大雅之堂的事情都归于文化，反倒令人有些迷茫。
而在更早先的时候，即使形式简单的句逗也只不过是一些用以辅助乡学的不登大雅之堂的发明。
五言诗在西汉不登大雅之堂，乐府机关不收，各种礼仪场合不用，故只在民间流行，也有部分诗人用来进行创新。