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鹄韵
鹄韵造句
白鹄造句
- 一个男生的声音在身后响起，他是一个游医，名叫蓝光，牵着一匹白鹄，左手握着一把闪闪发光的扇子轻轻的摇着。
- 白鹄掠影起拂去，疑是惊鸿照影来。
- 为了节省白鹄的力气，白云提起内力身影顿时轻如鸿毛，这样一来，白鹄的速度不但增加了整整两倍，他也能够练习下轻功。
- 我来适逅白鹄二，亦浴亦舞嬉而跳。
- 大迦旃延乘五百白鹄飞来;离越乘五百虎飞来;阿那律乘五百狮子飞来;大迦叶乘五百马飞来;大目犍连乘五百六牙白象飞来。
- 轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。
鸿鹄造句
- 青少年要有为共产主义事业而奋斗的鸿鹄之志。
- 一个人要有远大的志向，鸿鹄之志在于长天，常怀御风远扬。一个人的思想决定了他的成就，你就是你所想成为的人，无论现在怎样，只要心怀理想，终会到达，而鼠目寸光者始终坐井观天，在原地踟蹰徘徊。
- 它是否能实现胸怀的鸿鹄之志？
- 爱德华兹胸有鸿鹄之志。
- 一个人要先立鸿鹄之志，将来才能建烜赫之功。
- 表达了自己的鸿鹄之志不能被一般人理解。
- 不从小事做起，纵有鸿鹄之志，也难实现。
- 我没有回答，但心里却想：燕雀焉知鸿鹄之志！
- 大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。
- 他虽然年少，却有着将来报效国家的鸿鹄之志。
鸿鹄之志造句
- 大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。
- 它是否能实现胸怀的鸿鹄之志？
- 既然立下鸿鹄之志，就该脚踏实地，奋发努力，否则只是好高騖远而已。
- 一个人要有远大的志向，鸿鹄之志在于长天，常怀御风远扬。一个人的思想决定了他的成就，你就是你所想成为的人，无论现在怎样，只要心怀理想，终会到达，而鼠目寸光者始终坐井观天，在原地踟蹰徘徊。
- 我没有回答，但心里却想：燕雀焉知鸿鹄之志！
- 年轻人要有鸿鹄之志。
- 你空有鸿鹄之志，却不肯努力求学，如何能够实现呢？
- 如小说中所描述的，这位客人公鸿鹄之志。
- 那些鼠目寸光的人，怎么能了解我的鸿鹄之志？
- 他虽然年少，却有着将来报效国家的鸿鹄之志。
次韵造句
- 中国古代诗歌最显著的特点之一是押韵，而且大都是隔句押韵，每押一次韵便意味着一个独立内容的获得。
- 中唐元和诗坛不仅近体繁盛，还呈现出明显的新变特征，元稹的次韵律诗就是其突出代表。
- 文人们争相阅读、次韵、效仿其诗文，还从形式与内容方面吸收、借鉴其文学理论。
- 士大夫交往的习惯，和审美价值的取向等，是宋代次韵词繁荣的原因。
- 好叠韵、次韵、剌剌不休者，谓之村婆絮谈。
- 多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。次韵僧潜见赠·苏轼。
- 他的诗文最晚于唐末就传入了朝鲜，被以次韵、拟作、集句、引用、化用等方式接受，其文学理论也同时得到应和。
气韵造句
- 湖边弹古琴体验古人气韵昨日中午，西安小雁塔，一位艺人坐在湖边的石头上弹奏着古琴，其音凄凄切切，让听者动容。
- 在鲜红的舞毯上，她穿着薄如蝉翼的长长白纱，头上挽着两个高高的蝉头髻，缓缓而入，清丽脱俗，气韵高华，宛如嫦娥仙子下凡，让人绝无尘想。
- 她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。
- 秋日的南开园，翔宇楼前，马蹄湖畔，三友路上，沉蕴大气、笃实好学的气韵扑面而来。
- 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
- 这种精神与意志，这样的果敢和气韵，行动本身的意义已经远远超越了时间与空间的碍滞。
- “经”是简经纶，简氏篆刻早年始学浙派，出入秦汉，后专攻陈曼生，气韵古致，而于古籀玺文研讨颇深。
- 从“气韵剪接法”到“云块剪接法”，侯爷还是一如既往的反商业。
- 举凡山川岗峦的起伏，浮云流水的游转，岚气氤氲，虬松古木，山随笔转，水向墨流，于无笔处生景，得气韵于象外。
- 但这一派出尘脱俗率性无拘的气韵，那种深宫大内高墙深院是绝对熏冶不出来的。
流风余韵造句
- 想丞相天威，尚书营垒，总戎露布，叁府战功，经略边筹，将军忠节，流风余韵，重重触到心间。
- 那夜，女孩子要穿上最华丽的衣服，和情人坐在水晶吊灯下，在查尔斯顿舞曲的萦绕中，感受旧上海往昔岁月的流风余韵。
- 在麻婆豆腐的传承过程中，“变通”二字，正如时大时小的火候，让麻婆豆腐流风余韵，香气远播。
- 清德重望，皎如日星……其流风余韵足以师世范俗……道足以觉斯人，余润足以泽天下!
- 如今，太平街旧时的流风余韵仍在。
- 故考察清代汉学既涵盖乾嘉古文经学及其流风余韵，又应包括嘉庆以降的今文经学。
- 他说，三闾大夫屈原，把他芳洁的身体投于汨罗之波，留下哀艳的离骚、悱恻动人的楚辞，其流风余韵就这样永远流传于三湘七泽之间。
- 中国古代的律学虽然在汉末盛极而衰，其流风余韵却不曾完全止歇。
- 依我看，那位能够半年不上班、上班就升职的人物，我们要牢牢记住他，以便于将来万一要收藏当代的“流风余韵”的时候，把这位大侠以及他的领导都收录进去。
- 以杵臼为工具舂米是古代南方各族加工粮食的一种普遍方法，在今日壮、布依、高山、黎、苗、傣、仡佬等族中尚有流风余韵可寻。
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