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宗彝
宗彝造句
列祖列宗造句
- 我朝二百数十年深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。
- 气死老头子我啦，我们青石部落代代守法奉公，老实本分，你们竟然去当土匪，老头子我愧对列祖列宗啊!!!
- 唐家一门忠烈，世代将门，若是战阵厮杀马革裹尸，如此就是死了，也能对得起唐家列祖列宗世代英灵，只是如今这般死法，心里却着实憋屈。
- 我曾听表哥说，其父柳侯青抱着尚在襁褓中的他祭拜柳家列祖列宗，面对这副高悬柳家祠堂的对联，灵感一动，给他取名“骨风”。
- 如果下下个世纪的中国知识分子的水平能够进步到了法国大革命前的启蒙时代，那就实在是列祖列宗在天之灵保佑了。
- 我这次行事草率，险遭不测，害得你如此担心，更是无颜面对列祖列宗。
- 江铭，你敢以你江家列祖列宗起誓，你与白素素果真清清白白吗?
- 壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式，是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。
- 八万年的时间，九幽魔剑都一直安然无事，可今日却在他手上出现意外，这对他而言是一种失职，即使无力阻止，也要勇敢面对，否则愧对列祖列宗。
- 惟载垣等前后一切专擅跋扈情形，实属谋危社稷，是皆列祖列宗之罪人，非独欺凌朕躬，为有罪也。
临济宗造句
- 此外，国清寺还是中、日、韩三国天台宗的祖庭;万年寺是日本临济宗的祖庭;桐柏宫是中国道教南宗的祖庭。
- 济公原本只是南宋临济宗的一位异僧，在南宋杭州浓郁的罗汉信仰氛围下，他圆寂后不久便被传说为五百罗汉转世。
- 这宝通寺是第四座，自从他三年前出任住持，临济宗弟子纷纷前来依附，十方施主也纷纷解囊相助，如今的宝通寺，已经是恢宏壮丽的禅佛丛林了。
- 峨眉山的佛教有一千多年的历史，其佛教宗派以禅宗为盛，在禅宗诸派中又以临济宗为主。
- 伟大的禅师临济宗为了让自己的学生把注意力从时间上挪开往往会抬起一只手指慢慢地问：此刻，缺少什么？
- 作为临济宗的传承者，宗杲的心性思想主要来自临济义玄、杨歧方会、圆悟克勤等人。
- 唐代马祖道在山上开创佛叫临济宗和沩仰宗，影响极大。
- 特别是对临济宗巨擘禅学思想的个靠性分析，更使该书具有义理诠释的现代性哲学特点。
- ‘一口吸尽西江水’禅语，豁然大悟，师以‘再来人’称之，有‘盖天盖地人中龙，他年必传临济宗’之语。
柳宗元造句
- 唐代著名文学家柳宗元在柳州任刺史时，曾用“越绝孤城千万峰”、“江流曲似九回肠”的诗句来描绘这里。
- 唐代咏梅的诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。
- 柳宗元的悲怨文学，在题材、形式、表现手法上有其因袭性和创造性。
- 韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论，发生于九世纪初唐宪宗元和年间。
- 本文着重从谪居心态方面探讨柳宗元诗歌的诗境构造方式。
- 曾任柳州刺史的唐代大文豪柳宗元曾以“江流曲似九回肠”描述柳州的地貌，站在马鞍山顶正好可俯瞰宛如“天然大盆景”的柳州城市概貌。
- 致于说河间“积十余年，病髓竭而死”，那就是柳宗元强加给河间的道德惩诫了。
- 柳宗元文章雄万古，关汉卿戏曲起新风。
- 现在的纳凉设备是越来越高级齐全，但遗憾的是，像柳宗元那种“隐几熟眠开北牖”，不怕有人临窗“钓鱼”的安然真朴的境界，似乎离我们越来越远了。
- 聪明正直者为神。出自：唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。柳宗元
商彝周鼎造句
- 明代张岱《陶庵梦忆》中说“宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
- 当今存世不足百件，分别珍藏于故宫博物院、上海博物馆和台北故宫博物院等地，可与商彝周鼎比价，弥足珍贵，有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的美誉。
- 君看商彝周鼎，更有秦砖汉瓦，一脉万年承。
- 戴着玳瑁边眼镜，额上满布着皱纹，嘴上长着灰白胡子，用他们干瘪的手指抚摸绿锈斑斓的商彝周鼎。
- 古朴典雅的商彝周鼎、情态各异的彩绘陶俑、色彩斑斓的三彩马驼、纯洁温润的玉制饰品等遗物，再现当时生活场景。
- 国逢盛岁，复五千仞黄泥土，觅商彝周鼎秦砖汉瓦，同撑起永宁圣阙。
- “宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
彝族造句
- 贵州人宁静此次回老家扮演“奢香”感觉非常亲切，“小时候看过黔剧《奢香夫人》，虽然情节都不太记得，但记住了这个名字和漂亮的彝族服装”。
- 像苗族药灯盏细辛有助于治疗脑中风;弥勒彝族的青叶胆成分对肝炎有一定药效。
- 石林彝族自治县鹿阜镇疫区解除封锁。
- 新的一年，我计划去各个城市“寻亲访友”，关注在外打工彝人的生活现状，跟踪彝族妇女嫁出去后的生活情况。
- 本文拟以贵州威宁雪山、龙街为例，运用人类学研究方法，初步探讨彝族传统社会中存在的行业内婚。
- 禄劝彝族家支的“族称”是区别彝族血缘关系的称谓，他由原始社会演变而来。
- 彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。
- 本文以凉山彝族自治州布拖县黑彝为主要研究对象。
- 目前正在完成关于促进凉山彝族和壮族文字的文学博士论文，曾先后两次走访西昌和昭觉。
- 人们并不认为所有彝族人绝对要学习彝语。
彝器造句
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎。
- 钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
- 传说中的一种贪残的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
- 此外，书后有《金文编采用彝器目录引用书目》《金文编采用彝器目录》以及检字表，让人查阅使用时很方便。
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
- 古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
- 书擅籀隶，隶书清丽婉约，如其诗，籀书严整遒劲，妙得彝器款识刻铸神韵。
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。
- 咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。
- 三代彝器多著蚩尤之相为贪虐者戒，其状率以兽形，博以肉翅。
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