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骑曹
骑曹造句
飞骑造句
- 可是，一连冲出五个大将，都被张飞挑落马下，张飞骑着青鬃兽，绕圈狂笑，“黄巾军，人数虽多，不过一群土鸡瓦狗罢了，就没有个像样的吗?哇呀呀……”。
- 前文中有交代，这使狮子吞头刀的正是虎威军飞骑将军张辽。
- 在影片高潮段落“芳林嫂被押刑场、刘洪飞骑相救”的一场戏中，为了能自如骑马飞奔，曹会渠苦练骑马技术。
- 的元气秘法，飞骑甚至可以披挂骑甲，再驮载一名全副武装的修士，进行长距离的飞行战斗。
- 时云领飞骑营，精锐冠于江淮，众军欲截之，云饬令归营，皆不敢相阻，声威至此矣。
- 玄老说完，猛然回头看向了雷厉，雷洪这边，几只飞骑之上的阵营里，玄老聚精凝神的搜寻。
- 见到这支军队，我仿佛看到书上记载的秦朝飞骑，腰悬人头，闻战则喜，个个悍不畏死!
- 岳飞骑在马上，百思莫解，又想着皇上既立志中兴，如何身边聚拢的竟是这样一班蠢物!于是仰头长叹。
- 把铁毅高兴坏了，轻骑简从，不食不休，飞骑几百里亲迎到上党潞县。
- 雨中飞骑驰骋似驱风雷，横刀跃马如入无人之境。
好骑者堕造句
- 的习惯和嗜好叫作“祸媒”，所谓“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。
- “好船者溺，好骑者堕”，应该警告一些官员注意洁身自好，但最关键的还是官员如何正确对待爱好。
- 总而言之，“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。
- 兴趣爱好庸俗，放任自流，就容易被心怀叵测之人找到突破口，直至被拉下水，正所谓“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。
- “好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。
- “好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”，领导干部一有“爱好”，就会有人千方百计“投其所好”。
- 这些落马贪官们由“好”生“腐”的案例，正应了那句古训，“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。
- “好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”，领导干部如果把握不好是非界限，最终就会因个人爱好走上不归路。
- 虽然在铜臭上喷了香水，但本质仍是赤裸裸的利益交换，“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”。
- “好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸”，领导干部如果把握不好是非界限，最终就会因私人爱好走上不归路。
胡服骑射造句
- 它不仅见证了“胡服骑射”的伟大变革，也恰好处在当时中国农作区和牧业区的分界线上。
- “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴，而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
- 骑兵成为独立兵种，大概要从赵武灵王胡服骑射开始，不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的，是秦人。
- 反观赵国，武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后，野心渐露。
- 思索间，时光隧道的两边的人影变换更加快速，现代装、古代服装，奇装异服，胡服骑射，无所不包，无所不有。
- 按照古代的说法，便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
- 赵武灵王胡服骑射之后，赵国就抛却了那繁重的全身战甲，变为轻便为主，也打造出了无敌于天下的赵国骑兵。
- 而观赵国，赵武灵王自胡服骑射以来军事实力大增，然而赵国后来经历了沙丘宫变，赵惠王一直没有时机推行赵国的二次变法。
- 因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。
- 据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
曹娥造句
- 这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美啊!曹操感叹说我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。
- 曹娥街道银河社区和聚英社区举办了庆九九重阳节联谊活动，表达对老人们的关爱之情。
- 人比花骄，河如凤俏。看婀娜多姿的里东河如何融入博大宽广的曹娥江。
- 数十年间，上虞祝家接纳北方逃来的数千难民，在曹娥江畔开山建园，填泽造田，占田数万亩，富甲一方。
- 在本文中，该结构体系将被实际运用于曹娥江大闸工程中，由此来对整个结构体系的动力特性进行系统仔细的研究。
- 曹娥江是浙江第三大河，江名因东汉孝女曹娥投江救父而得名，是绍兴市内最大河流，嵊州城关至入东口为曹娥江污水治理重点。
- 蔡志忠作品蔡志忠作品魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。
- 由于绍兴污水处理厂排放口是过渡性的，大量未达标的污水排入曹娥江，使得该河段污染负荷很大。
- 将该模型应用于曹娥江流域，综合对比分析了未考虑区间入流、考虑区间入流、考虑修正、同时考虑区间入流和修正这四种方式的计算成果。
- 本文结合曹娥江流域下垫而情况及遥感信息，对模型参数作适当修正。
曹国舅造句
- 忽然，铁拐李、汉钟离、曹国舅和蓝采和走了进来，当然还有刚刚恢复仙躯的何晓云。
- 曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑啊!过海的八仙，全到齐了。
- 张果老、铁拐李、何仙姑、钟离权、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅是我国民间喜闻乐见，广为传颂的八位道教神仙。
- 、吕洞宾、张果老、铁拐李、蓝采和、荷仙姑、曹国舅、韩湘子。
- 相传，唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。
- 曹国舅出言道八贤王此言差矣!正所谓有志不在年高，甘罗十二岁拜相封侯，灵儿公主集天地灵秀于一身，自然不会比他差。
- 铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅，人们并称为八仙。
- 随即，就不加任何阐述地将自己今天去往曹国舅府上的情况一一向皇帝禀奏。
- 关于子湘寒，曹国舅没有向王木木详介过其人，现在，王木木就在脑海中搜索韩湘子的传说，看看，有多少能对上号。
- 于是，韩湘子用梅花笛、曹国舅用玉板、蓝采和用花篮、汉钟离用芭蕉扇、铁拐李用葫芦、吕洞宾用宝剑、何仙姑用莲花、倒骑驴的张果老用的是渔鼓。
曹魏造句
- 曹魏正始年间，曹爽集团与司马氏集团在文化领域展开激烈斗争，双方极力争取学术精英的支持。
- 原来此次召唤的不是别人，正是三国中三巨头之一，曹魏国的奠基人，叱咤风云的曹孟德，加过九锡的魏王曹操。
- 某天单位缺人的时候，直接派到街亭子公司当总经理，而且是急茬儿，和垄断国企曹魏集团的司马懿副总外加百战百胜的张合主管一起正面业务。
- 这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。
- 纵观孙吴初年不仅在江南地区推行了屯田制度，而且也采用了曹魏的户调制度，就是对这一情况的真实反映。
- 曹魏时辽东人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。
- 东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百。
- 而汉室宗亲刘备在曹魏篡位之后称帝续炎汉大统，改年号章武，孙权降魏受九锡，但后称帝，国号吴。
- 父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏德阳乡主，舅父是曹魏的大将军曹真。
- 东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。
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