輶德造句

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五德造句

天运年纪轻轻便坐上了盐场翘楚孟五德堂的掌门人椅子，众人声言孺子不可小觑。
‘五德天书’那四个四个字消失，变成了字体要小了许多的数行字，也是用是篆体所写的，但这对布小缺的阅读不再构成任何障碍。
天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。
五德指的是金、木、水、火、土所代表的五种德性，五德始终指的是五种属性的从始到终，终而复始的循环运动。
将之五德，有‘智’、有‘仁’，如左将军者，乃心王室、仁民爱物、为百姓所颂，贞以为，如此方为名将。
夫五德更始，三正迭兴，驭物资贤，登庸启圣，故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由来尚矣。
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季辛劳，五德兼备，六艺精通，品追七贤，桃李八方，久享清誉，十分清贫，千秋功业，万世师表。祝教师节快乐！
神二年五德终始战国末期阴阳家邹衍，诏集诸文人撰录国书，浩及弟览、高谠、邓颖、晃继、范亨、黄辅等共参著作，叙成《国书》三十卷。
一只粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季辛劳，五德兼备，六艺精通，品追七贤，桃李八方，久享清誉，十分清贫，千秋功业，万世师表。祝教师节快乐！
鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。

武德造句

据族谱记载，林春庆“膂力过人”，咸丰年间“上游从戎有功，蒙庆制军请叙，准以军功守备用”，后来得授武德骑尉，诰封武功将军。
陈师武德高风亮节，尊师爱徒，为中华武术发扬光大贡献卓越。
严冬已降临修武德森林，且横跨许多的沼泽地并延展到北国，那里有惠比寺屹立在海上。
迈入中年，于永波开始琢磨如何将螳螂拳传得更久更远，他计划下半年着手整理螳螂拳谱和心得，著书立说将螳螂拳的武德和精髓更好地传承下来。
建议散打运动在完善技术体系的同时应注重传统文化的继承，加强散打礼仪和武德的构建。
琼霄得黄清溺爱，对老师那是尊敬无比的，哪能让武德星君出言无状。
“戚家军”的严明的纪律、过硬的作风和良好的内部团结，是战斗力的重要的生长点;而良好的武德风貌，则是其强大战斗力的外部表征。
你们武德司的兄弟也不容易，身在敌国每日小心谨慎，如履薄冰，我林青佩服。
能忍饥挨饿的确是士兵最重要的美德之一，如果没有这种美德，军队就谈不上有什么真正的武德。但是，忍饥挨饿必须是暂时的，只能是迫于环境，不能成为一种可怜的制度，不能是对部队的需要进行抽象地苛刻地计算的结果。
日月神教，战无不胜;东方教主，文成武德;千秋万载，一统江湖。

贤德造句

卫氏子夫温柔贤德，生皇子据，遂立为皇后，母仪天下，与民更始。
本次典礼的主礼为上海教区金鲁贤主教，襄礼由山东周村教区马学圣主教和浙江宁波教区胡贤德主教担任。
老四居长，老六贤德，现在历史学家给老六做智商测算，按照他的文治武功、待人接物各方面的得分跟。
皇后娘娘贤德，有什么委屈都自己忍着，奴婢斗胆，要为皇后娘娘鸣冤叫屈。
愧疚感一袭上来，叶诗诺心里如同刀绞，看着宋婉冷笑的脸，赵贤德沉稳如常的脸，赵亚均面无表情地看着她。
端一碗崇敬，倒进滔滔的江水；饮一杯思念，融进深深的血液；歌一曲悲情，震动广袤的天地；尝一口忠义，咽下千古的传诵。亲爱的朋友，端午节来临，愿我们记忆先人的贤德，保留自己的坚持，创造当下的美好。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
在楼外迎客的宋伟，此时不是张油头滑脑的纨绔脸，倒是谦虚礼貌，一脸贤德之相。
幻剑宗当代宗主贤德真人，为人耿直，是非明辨，几年下来，已经把幻剑宗治理的更胜往昔，已跃居于中原第一大派。
“山上有木，君子以居贤德善俗”;“山下有风，君子以振民育德”。