正月初五财神日，鞭炮炸开洒金银，烟花升起落宝玉，出门碰见钱满地，回屋发现财满仓，五路财神齐来到，拱手相贺：吉人自有天相，财富不请自来，祝你新年新气象，发大财，交好运！
我早说过不用担心，少爷吉人自有天相，一定会没事的，小驴就是不相信我的话。
所有人都沉默了下来，现在只能祈祷托尼斯塔克吉人自有天相了。
不要太过于担心，吉人自有天相。
王老爹劈口打断“吉人自有天相!要不然你还有更好的办法吗?”。
大人，您在门外等着就可以了，相信夫人吉人自有天相!
小姐，袁公子吉人自有天相，他必会逢凶化吉、祺祥平安的!
绿绕看着自己的主子惊魂未定，以为杨贵妃是担忧楚晋姝，忍不住安慰道“楚姑娘吉人自有天相，不会有事的。
马上有回复：“发生这种事，大家都不想的。感情的事呢，是不能强求的。所谓吉人自有天相，做人最要紧的就是开心。饿不饿，我给你煮碗面。”。
嘘，你小声点儿，咱泰哥福大命大，吉人自有天相，怎么说话的你!

兼而有之造句

他是人气、财气兼而有之，难怪能驰骋商场数十年。
现在很多人既信中医又信西医，两者兼而有之，各得其所。
父亲是财富，兄弟是安慰，朋友兼而有之。
这座房子设计巧妙，不管从哪个方面看，好的方面都兼而有之。
本来懦弱与勇猛是自相矛盾的，但他的个性竟然兼而有之，真是稀奇。
现代人，各方面的知识都应该兼而有之。
中国的川菜驰名世界，色、香、味兼而有之。
外语知识和专业知识，我们要兼而有之，才能两条腿走路。
不知这是文明的进步还是道德的沦丧?也许是两者兼而有之吧人。
君子喻于义，小人喻于利，而我身上二者兼而有之。

教导有方造句

邻居们都夸我的爸爸妈妈教导有方。
疼爱无微不至，关怀教导有方。
公子过奖，那是公子慧眼识人，也是道法大师教导有方。
弟子愚钝，都是师父教导有方，弟子在此谢过师父!
两位贤侄龙章凤姿，偏又修为精深，义天兄教导有方，老夫打心眼里高兴。
贫道也喜出望外，初生之犊不畏虎，多亏他两师尊教导有方。
村长对我太抬爱了，都是村长的教导有方。
哪里哪里，全凭家父教导有方，浅学家传技艺，方得只身寻工圣。
母亲教导有方，孩儿感激涕零，又怎么会觉得您恶毒哪?古有孟母三迁，今有我何肖伟为母苦练。
十月怀胎，而今喜得贵子，掌上之明珠，心头之肉，父母百般呵护，长辈疼爱有加，但孩子不能溺爱，愿宝宝健康成长，父母教导有方！

进退有度

进退有节

津津有味

井然有序

井井有条

井然有条

井井有序

炯炯有神

咎有应得

具有

据为己有

据有

攫为己有

绝无仅有

开卷有益

康有为

法字相关词语造句

活法造句

每个人都有自己的活法，我们没必要去羡慕别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪。幸福没有标准答案，快乐也不止一条途径。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心吧。自己喜欢的日子，就是最美的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。
当然，段誉是一种活法，鲁有脚也是一种活法。
有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪；有的人看似生活窘迫，实际上人家可能过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的活法，就是最好的活法！早安！
家庭是我们自己的小天地，我们在这里制定自己的生活法则，在这里播种幸福的种子，灌溉快乐的秧苗，并将它们散布到世界的大园圃中。
每个人对幸福的理解不同，对幸福的感觉也不同。有人觉得攀比是幸福，我觉得知足是幸福；有人痴缠于过去，我选择活在当下；有人索取与渴求，我选择给予与付出；不同的选择，不同的活法，无所谓对错。猫语猫寻。
这既是透脱胸襟和活法精神的折射，又是整个诗坛俗化趋势的反映。
看看网上充斥的种种炫耀财富、因富而骄、因富变懒的例子，余友珍的活法儿就更显示出时代的意义。
人生暮境一切看淡，其实可以与世无争，这是多数人的活法;可是，裳翁足不出户，却心怀天下，即使是翻读闲书，也不仅仅只是消闲。
人生各种活法，归类起来，无非大众版，小众版，个别版。
活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。村上春树。

技法造句

烘托和渲染原都是中国绘画的一种技法，前者是用水墨或色彩在物象的轮廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要强调突出的地方浓墨重彩，使画面中的形象更鲜明突出。现广泛运用于文学艺术创作，也是两种为突出事物特征的迥然不同的描写手法。
法师精通元素之力，对其掌控自如。他们对敌人释放强大的法术，并拥有各种技法，足以让他们成为远距离危险的敌人。
脱铐拳法以腿法为主，手法为辅，结构清晰，技法独特，突出实战，是一套带有情节的别具一格的拳术套路。
经过两年的学习，我已初步掌握了绘画的技法。
这种技法在音乐家和演员中十分受欢迎，朱丽亚音乐学院和耶鲁大学戏剧学院就开设了这种课程。
豪森确信，大胆的技法已经渐渐变得更公式化，他强调的是讽刺夸张以及画面结构的力量。
这幅充满艺术魅力和神秘技术的绣品在一面采用了传统的散套针法和素描淡彩，另一面则取缤纷的色彩和乱针的技法，令人不可思议。
但在历史的长河中，不管是因为工艺技术的问题还是表现技法的问题，披沙拣金，难见珍品。
第三章着重交代“墨骨法”的特点与形成过程，分析技法形成的渊源与革新之处。
这也意味着杨惠珊在技法上的全新突破。