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法兰西
法兰西
法不责众造句
- 既然这个头已经开了，出头鸟乐彦玮已经做了，俗话说法不责众，事后李治或是武皇后想要追究，也只能找刘祥道与乐彦玮了。
- 法不责众，这是历代君王采取的措施。
- 等大多数人都动了，那时法不责众，也就没什么大碍了!
- 我们中国有句话叫‘法不责众’，所以我可以肯定，任何人上台之后都会将这一章直接翻过去而绝不反攻倒算。
- 呵呵，掌柜啊，你有没有听过这句话，叫‘法不责众’?当所有的人都来抢你的米了，你以为官府会把所有的人都抓起来，还是睁只眼闭只眼，不了了之?
- “法不责众”的法盲心理以及躲在背后扇阴风点鬼火的肮脏心态，必将不容于社会的发展。
- 在中国，法不责众的思想由来已久。
- 大家都在这个圈子里，纵然是家族势力比赵家差几个级别，但是法不责众，今儿真要是硬要踩下你赵鹏的面子，只能说是你自己无能，赵家也不好出面。
- 而何谓法不责众?群兵犯上，要挟谈判而不被惩，姑息养奸，这才是下克上层出不穷的原因!
- 法不责众，最后难以执行;人变虚伪，用两套话语体系来讲话，失去了是非心。
法出多门造句
- 目前，对性性骚扰地方立法的各自为政，自圆其说，造成同一问题法出多门，难免不互相打架。
- 黄薇说，统一的食品安全标准体系，不仅能为保障食品安全奠定坚实基础，还能有效杜绝各个执法部门法出多门、各自为政的现象。
- 我国现有对债权人保护的立法相对滞后，法出多门致使法律法规之间配套性差，导致债权人的债权实现愈加困难。
- 此外，同一事项或相关事项由不同部门进行立法，造成“法出多门”或“监管真空”。
- 逐渐建立科学、统一、权威的食品安全标准体系，将有望杜绝各个执法部门法出多门、各自为政的现象。
- 所以，在《民法通则》之外，我国又相继出台了一些行业内关于死亡赔偿的制度，也就有了我们现在所看到的在死亡赔偿办法上的法出多门，标准混乱。
- 尽管以实际损失而不按铁路方面的限额来计算索赔金额，也有法可依，但法出多门，标准不一的现实又总让我们迷惑不已。
- 针对食品安全标准繁杂交叉、层次不清的问题，法律提出统一制定食品安全国家标准的原则，以有效杜绝各个执法部门法出多门、各自为政的现象。
- 《民法典》千呼万唤出不来，赔偿标准的“法出多门”其实是对司法的考验。
- 记者在咨询律师后了解到，我国信息保护的规范法条不少，但由于“法出多门”，结果频频遭遇监管“真空”。
法纪造句
- 法纪是高压线，触碰不得。
- 一群流氓竟敢在光天化日下结伙滋事，真是目无法纪。
- 在我们的社会里，任何人都要受法纪、道德的约束，决不允许为所欲为。
- 由于法纪严明，罪犯逍遥法外的情形已经大为减少。
- 这些人目无法纪，最后都受到了法律的制裁。
- 这些叛徒目无法纪，草菅人命，真是令人痛恨！
- 我们一定要严肃法纪，对违法乱纪的人决不手软。
- 杨毕冤案发生时，大清王朝的社会腐败已相当严重，慈禧太后为严肃法纪，重振朝纲，便借此案惩治贪官污吏。
- “从法律观念看，‘性贿赂’问题的实质在于有人无视法纪，利用职权胡作乱为。
- 讲礼貌，懂礼仪，处处都是文明语；严律己，守法纪，天天都是文明日；传播文明讲奉献，和谐社会在身边。触动你的指尖，魅力中国文明流传！
冯友兰造句
- 冯友兰本人在对郭象思想的解读中较为重视“辫名析理”方法的运用，但实际上此种方法又具有其自身不可或缺的两面性。
- 胡先生治学的态度是和冯友兰、顾领刚诸先生不同的。冯、顾诸先生是举一反三。有点证据，就先把议论发了再说。冯著。
- “‘修辞立其诚’，这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。
- 生死观是人生哲学的集中体现，在冯友兰的人生哲学系统里蕴含了丰富的生死观思想，阐发了他对生与死的独到“反思”。
- 本文采用一种比较研究的形式，力图突出维特根斯坦和冯友兰用“负的方法”暗示的“不可说的”美学思想的重要意义。
- 冯友兰哲学作为中国现代哲学的重要创获，其贡献主要体现在“三史”“六书”中。
- 这些人有些被称为历史大师，像吴宓，梁漱溟等人;有哲学家，像冯友兰教授，有些文学教授，像陈源陈西滢。
- 漫记西南联大和冯友兰先生。
- 因为这段经历，我采访了梁漱溟、冯友兰、贺麟、王力、金克木、季羡林、费孝通、吴冠中、李泽厚、刘心武等等名硕，骑车不知道把北京转了多少遍。
- 冯友兰认为，道德行为必以“觉解”为基础，知识对于境界的保持是必须的。
楼兰造句
- 公元四世纪，曾经繁荣一时的楼兰古城突然从中国西部神秘消失，而涉及这座古城的所有秘密也在罗布淖尔荒漠里沉睡了整整一千六百年。
- 在古丝路上，楼兰道是主要的通道，它从敦煌的玉门关、阳关，翻过三陇沙、阿齐克谷地和白龙堆，经土垠抵楼兰古城，再沿孔雀河岸到西域腹地。
- 那是一次，让楼兰王倾尽国库的大婚之宴啊!!!可是，谁能想到，白菲菲却借这个机会，对整个楼兰国，下了毒。
- ……啊，是……封铃笙封女侠?原来如此，神阙宫当真好大的面子，连你们天瑶派也请来啦，看来斋女对于楼兰城之秘可是势在必得呢。
- 安其拉，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还……当年的希利苏斯，经历过的玩家一定是永生难忘的，那人比怪多的场面，忙碌中又有厮杀的烈火。
- 沙海驼铃摇出千年轻叹，羌笛胡旋舞融入大漠孤烟，当昆仑、冰川、楼兰，盛世文化在高科技舞台上次第铺陈，时空回转间分明就是丝路迢迢。
- 当时楼兰为西域小国，但地处西汉和匈奴两大帝国之间，东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
- 这片大陆现在被重点建设的共有四个大洲，东部的古楼兰洲，西部的肯美林洲，北部的诺蒂洲，南部的珊瑚洲。
- 再如果大汉朝能一鼓作气，勇击匈奴，让他们再不入犯国境，那么楼兰也就不会在两个大国之间玩弄两面派，两边都毕恭毕敬不敢得罪。
- 对楼兰人来说，罗布泊湖是神，是祖先，是自己的生息之本。楼兰人无法想象没有罗布泊湖，没有注入罗布泊湖的塔里木河，没有湖畔的丛林沼泽，没有芦苇丛中的阳光轻风，楼兰和楼兰人将会怎样。
古兰经造句
- 我写了傻瓜圣经，傻瓜古兰经，傻瓜犹太法典。
- 此外，先知穆罕默德与加百列天使每年校阅古兰经一次，并在其生命的最后一年校阅两次。
- 莱马丹月也是记忆古兰经的月份而当中的回赐是很奇妙的。
- 审查古兰经显示安拉创造亚当，然后除夕。
- 他的教授要他熟记每一条古兰经。
- 古兰经有许多经文提及人在他是面前为奴俾。
- 他们并没有挥舞旗帜或者古兰经。
- 与凤凰那一篇，我就核对了几种英译《古兰经》和马子实先生的汉译，并请教通晓阿拉伯语熟悉中东风俗名物的专家，从而确定和合本等旧译的舛错。
- 生活在耶路撒冷图片。在老城，男人祈祷和学习古兰经在阿克萨清真寺，一个神圣的场所给穆斯林。
- 中国古代有“四书五经”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。
指东骂西造句
- 高云平崩溃了，他披头散发，衣冠不整，手里挥舞一根混子指东骂西，在院子里大撒酒疯，高家人见状无不惋惜焦虑。
- 平日里都是他们指着别人的鼻子指东骂西，现在冷不丁的碰到了对手，他们还真就没有些心里准备，也直到此事他们才明白这手下人的痛苦，不免的产生了一丝的“同情”。
- 院内的东西，见什么拿什么，三天两头借这要那，不如意时就指东骂西，被借的东西有去无回，一时闹得院内人心惶惶。
- 两人生辰八字天生犯冲，说不上两句，就开始指桑骂槐，指东骂西了。
- 你算什么东西?也敢在这里张牙舞爪，指东骂西!
- 蔡正元说，这票人不打仗，也没有打仗的能耐，却常常在后面指东説西，前线战况或许有些不顺，这票人就指东骂西，“说穿了，这票人就是现代汪精卫”。
指东打西造句
- 三夏形若蛟龙，他挥舞着竹竿指东打西，动作甚是连贯。
- 只见他双笔一展，迎面冲上，左手指东打西，右手指南攻北，双笔到得中途，忽然交互递转，竟尔同时扫向须空周身的十二处要穴。
- 完美风暴的自杀飞机其实并不多，只不过在她精确的判断下，始终没有做过无谓的牺牲，可是即便如此，在小关指东打西的攻击下，毕竟被稍微扯乱……
- 整个院子里有近四十多个打手，典韦将人抡起来指东打西，虚实不定，只一会院子里就只剩一群呻吟在地的打手。
- 而对于项目设计上的一些缺陷和不足之处，售楼人员也往往会采用避重就轻，指东打西的做法，使购房者相信他们的房子是最好的。
- 忽见一条素绸灵索突入阿尔泰巴面前，指东打西，他发现眼前尽是琥珀色的绸带漫天飞舞，轻若鸿毛却重如洪波，未及出手已经被索带缠住了拿刀的手腕。
- 这少女显然经过特别的训练，在借力使力方面很有经验了，两只巨鼠在她的手中就像是两只小小的玩具，被她指东打西，指南打北，修理得很惨。
- 哥，你这是什么本事?可以指东打西，这也太厉害了。
- 三郎似的攻势起了作用，总之这三人并不急于追击程英杰，而是将他围住，三把软剑指东打西，就似正在编织一张无形的大网，只要一收口，就能将他生擒活拿。
- 王力刚一声怒吼就砸死了一只想要攻击王小路的刀蛛，而王小路手中银色金属鞭也是神出鬼没，指东打西，战果不断。
文东武西造句
- 金殿上文东武西，文官倒没什么，那些武将都是精英，可是在他眼里，分文不值。
- 文武大臣按文东武西由两侧门出入。
- 朕觉得刚才诸神临朝时，灵霄殿内群神班列在大殿内，文东武西，拜倒在丹墀下，山呼万岁，那场面太隆重、太热烈，朕自然而然高兴。
- 众臣在金銮殿站好，按照文东武西列成两列，文官排头的正是左丞相温博远。
- 金碧辉煌的大殿中，珍馐飘香，美味可餐，满朝文武列立两厢，文东武西分主次落座，各色侍女、太监恭敬的站在他们身后，随时待命。
- 那些百官，人人领旨，文东武西，各各叙位而坐。
- 城中除去民居，以文东武西之列安置了奉常，无涯，期门等氏的住所。
- 袁绍府中，袁绍端坐大殿之上，文东武西，列于两旁。
- 两旁站着九卿四相八大朝臣，其他的文武官员在帅台下边文东武西，排班站立。
- 县府正堂摆的桌子，刘备当然得坐首席了，下面文东武西，坐了个满满当当。
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