要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基。
最大的庸俗是装腔作势，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顾影自怜。
日本古代和歌界就将与典雅的正统和歌相对而言的，具有卑俗滑稽性的和歌，称作“俳谐歌”，并专设独立的部类。
寒舍虽然简陋卑俗，但也有幽静雅室，佳人自有去处，决不阻碍大少闲情雅兴、春宵一刻。
大人是富贵之人哪是咱们卑俗之人能比的呀。
王可人立时挪退三步，似觉得佣人卑俗，岂能与她同流。
励志之于成功的作用，不是也不应是卑俗、残忍行为的堂皇理由。
当一些学者将当今的社会称之为世俗化社会时，决不是要人们去做一个粗俗、卑俗、庸俗之人。
所谓高尚，就是一种纯洁的情操、崇高的品质，不庸俗、不媚俗、不卑俗。
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基。

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，是对事物固有魅力的评价。
当今文坛裡，许多鄙俗的文章四处风行，瓦釜雷鸣，真是令人感嘆！
君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。
一群鄙俗的强盗便能轻易踏掉人世间最高尚的情感，仅为那生存的欲望，雪儿，你死的好惨。
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
所以，白驰不自觉地经常表现出自己的某种正义感，从而显出领导和某些同事好像鄙俗似的。
老天!让这样一个家伙做多情多义，优柔寡断又才华横溢的唐后主李煜，那真是大大地对不住观众啊!!不过，这家伙虽然鄙俗，却有一种惊人的才能。
表面壮烈实则鄙俗的处理手法，用谋杀代替离婚来解决争风吃醋方面的仇怨这一行径便是其中一例。

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由于很多敦煌遗书是残篇断简，确定这些文书的性质和名称，是一项十分艰苦的创造性劳动。
令人难以置信的是，欧亚内陆历史的脉搏，居然跳动在几张吐鲁番出土的残篇断简之上。
残篇断简，断壁残垣，一片凄风苦雨，一片悲凉意象，几份萧瑟景象。
带着他的残篇断简、他的傲睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说，他占据了许多“立场”，并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活，直到永远。苏珊·桑塔格。
坊间流行的王尔德著作已有不少，但大多是他的文学作品，其艺术批评著作的翻译多为残篇断简。
他收集挖掘的版样大都是“残篇断简”，还要把这些艺术碎片一一拾起，小心拼凑，复制成原样。