曲儒造句

曲儒造句（共0条句子）

曲字相关词语造句

曲柄造句

旋转、罐装、槽轮机构、凸轮机构、曲柄滑块、锥齿轮。
内置的手摇曲柄允许消磁器在电力无法供应时手动操作。
本文根据空间反演变换的原理，运用画法几何的方法，对空间曲柄滑块机构滑块行程的确定，提出了一种新的图解法。
我的车太旧了，我只好转动曲柄来发动它。
有一个可以控制在脚踏曲柄轴上传动带的传动器，使骑车的人在骑车移动或者静止的时候过滤水。
采用几何解析法设计平面曲柄摇杆机构。
曲柄连杆机构在高温高压条件下作变速运动，因此它在工作中的受力极其复杂。
在高压条件下，通过曲柄连杆机构的变速运动实现钻井泵动力的传递。
扭矩以推力与曲柄偏心距或旋转轴心至推力作用点的距离相乘计算。
通过一个手动曲柄绞盘可以做到这点，用一种与空调导管升降器原理类似的方式将悬臂柱抬起来。

曲体造句

丁梅斯代尔先生同海丝特会面之后的归途中，他激动的感情赋予了他所不习惯曲体能，催促着他大步流星地向前走去。
贝多芬开创的声乐套曲体裁形式也给后世作曲家提供了重要的借鉴。
词所倚之声，最初是唐俗乐歌曲，其文体结构的形成与发展深受曲体结构约束。
赞达仁，也称赞达勒，是歌曲、歌谣的意思，它是鄂伦春族民歌的体裁形式之一，是类似于汉族山歌、小调一类歌曲体裁的统称。
其曲体结构与宋代的缠达和元曲的结构也有相似之处。
第二章对“高安采茶戏”的音乐形态本体研究，从唱腔旋律特征、唱腔曲体结构特征、场景音乐特征、乐队编制四方面进行深入、细致的分析与论述。
曲韵是曲体文学格律的一个重要内容，曲韵有南北之分，南北曲韵皆是随着曲体文学的产生与发展逐步规范统一的。
军歌是歌曲体裁中的一种。
找不到慢性背部疼痛病人的曲体成像和触觉功能障碍。
他的题画诗风格非常多变，有诗经古风体，有谐谑串联体，有流行歌曲体，有纯打油体……篇篇水到渠成，不乏打油打到浑然天成之气概。

曲中造句

亲情，是一串挂在颈间的钥匙，翻开的是一扇扇忧伤的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的浅笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
河南坠子的调门与唱法则富有一种幽默感，听坠子就好像听一位热心的、大嗓门的、率真本色中流露着娇憨的小大姐的白话。戏曲中最让我动情的是河北梆子，苍凉高亢，嘶喊哭号，大吵大闹，如醉如痴。
还不如从先秦散文、魏晋随谈、唐诗宋词元曲中选些精篇，让小孩多接触一下。
我希望在英文歌中的夏奇拉和西班牙歌曲中的是同一个。
杨离见他居然一语道破自己曲中之意，一时爽然自失，脱口道“原来公子竟也听出在下曲中之意……”。
诗词曲中有些词汇的意义是临时性的特定意义，它们有的与其基本义相关联，有的则看不出联带关系。
例如，书评可以引用一部新作中的片断；新闻媒体可以报道引起争议的歌曲中的歌词。
第二部相对第一部来说有些鸡肋，作为三部曲中的过渡章节，离开了迷宫的主人公们更像是在刷经验升级，剧情里主线任务有点远。
雨天更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽;或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。
序曲中始终贯穿持续音和切分节奏的涌动，而舞曲则将生命力的勃发推至最终的高点。

曲张

曲率

曲说

曲线图

曲蟮

曲剧

曲角

曲院

曲曲弯弯

曲酒

曲棍球

曲别针

曲霉

曲线

曲轴

曲谱

儒字相关词语造句

硕儒造句

那些士大夫大多是当地硕儒名士，具有很高的声望。
某些硕儒名流，德足为百世师，言可为天下法，却缺乏煌煌之业、赫赫之功。
查文徽率领大批金陵高官昂然直入，正被官员硕儒责问的满头大汗的郝顺仁慌忙逃出包围圈，小步跑上前去，做势就要下跪“查大人，您老人家怎么也玉趾到访?”。
反对新法的士大夫，如司马光、欧阳修等人，思想虽然比较保守，但却都是深受朝野倚重的硕儒，王安石未能得到他们的支持，是我朝的重大损失。
今日有不少文宗硕儒在场，这先生二字老夫可万不敢当。
在北京城巾还有一批遍览群经的博学硕儒，襄赞皇帝奉行仪典，撰写官方历史，老育皇族子嗣。
因三公以硕儒经师居官，所以往往要为很小的差错承担非常严重的责任，以示高节。
伯，伯虎是要入太学的，还愁没，没有饱学的硕儒为师呀。
于清代众多硕儒名彦中选取他进行研究，至今仍有重大意义。
云儿，这个秦公可是咱西北硕儒啊，交结的无一不是饱学鸿儒。

硕学通儒造句

毋庸讳言，身处闹市包围之中的汉口路，是硕学通儒及金陵学子的家园，是他们朝夕问书向学之地，也是南京城里最为光彩斐然之地。
朱希祖在北大任教时期，家中的座上客都是硕学通儒，座中客常满，樽中酒不空。
其博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚声中外，誉称“中国大儒”。
彼时的西南联大，可谓群贤毕至，硕学通儒不胜枚举。

谈笑有鸿儒造句

谈笑有鸿儒，往来无白丁。
所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁，也许我的自信与我的良师好友们是分不开的。
在尸首面前还能笑出声来，还真是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑有鸿儒，往来无白丁，更无案牍之劳形。
去上等妓院的，都是王孙公子，富室豪家，文人雅士，这里是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’。
想想这江家如此地位，自然是谈笑有鸿儒，往来无白丁了。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡。
谈笑有鸿儒，往来无白丁这是唐朝诗人刘禹锡的名句。
本市稍微有点人脉的人都知道，这家公司的背景通天，就算是一个部门经理，地区负责人，那也不是一般人，所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这个宴席似乎有一种谈笑有鸿儒、往来无白丁的味道。