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丐颉
丐颉造句
九儒十丐造句
- 俗话不是说吗，七医八娼九儒十丐，有些读书人，品行的确连妓女都不如。
- 我反对无意义的死亡，然而如果是认为投降光荣的人，建议用时光机器送到南宋，让蒙古征服，然后让蒙古将其列为最下等人，尝一尝九儒十丐的滋味。
- 一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐。
- 这种“九儒十丐”的局面却带来了元曲的勃兴。
- 当初元鞑子按社会分工排等级座次的时候有七匠八娼九儒十丐之说，按职业归属，如今的艺人和文人在元朝都归在下半截。
- 所以绩效工资只激励了领导，对于教师们说，更像“九儒十丐”时代的乞讨权力的大爷大妈们，给点吃的吧……
- 记得古代有“七伶八娼九儒十丐”的说法，现在的娱乐明星应该就是“七伶”中的伶吧，说得不好听点，就是属于“戏子”一类的。
- 九儒十丐，冰冷的现实让人心酸，何况在偌大的中国已经摆不下一张安静的书桌的动荡岁月。
乞丐造句
- 曾经那个破落的乞丐，如今富甲一方，不再是吴下阿蒙了。
- 我们热爱书籍，就像久饿的乞丐见到面包一样。
- 我喜欢那些凭自己本事有才艺的乞丐，比如会拉二胡。或者真正的残疾人，我也希望国家对生病的乞丐，给予治病；没地方住的乞丐，给予帮助，但是不希望大家给钱，因为乞丐乞讨有钱有车有房的比比皆是。
- 小李已经言帚忘笤了，要不是你帮他一把，恐怕他就做乞丐了。
- 街上那个乞丐衣衫褴褛。
- 我的心情总是会为许多的事物而改变,有时我会为朋友的一个电话而欣喜,有时也会为街头的一个乞丐而伤心,有时会因天空下雨而落寞惆怅。
- 这个可怜的小乞丐面黄肌瘦，骨瘦如柴。
- 防人之心不可无，害人之心不可有，有这种心里是正常的也是正确的，只是别太过了，因为你总把自己看的太高太重所以别人才来捞好处，试着把自己看低点调整下心态，假如你是一个乞丐估计别人连看不都会看你一眼，不是人人都有求于你的，而且你这种高傲的心态也许有一天会让你摔的很惨，低调谦虚点
- 小李已经走投无路了，要不是你帮他一把，恐怕他就做乞丐了。
- 昨天我看见一个乞丐在街上狼吞虎咽地吃一块面包。
仓颉造句
- 一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它们传授给了后人。
- 因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。
- 就在最近，我读到了一本著名学者柏杨先生的名著《中国人史纲》，其中的一个章节谈到了关于仓颉造字的神话传说。
- 有一个著名的‘仓颉造字’的神话。
- 现在于市面上，仓颉、速成及笔划输入法为智能手机最常用及标准的繁体中文输入法。
顾颉刚造句
- 通过对中国上古史研究的反思，顾颉刚提出“不立一真，唯穷流变”的历史研究理念。
- 汪士延告诉记者，胡适在北京大学的学生顾颉刚经过多年研究，认定南朝民歌《华山畿》是梁祝原型。
- ‘有关《礼记》作者和年代的争论，旷代持久，长期不能定于一说。
- 顾颉刚的专题神话史也是过程研究，注意到了神话发展的动力问题。
- 传统的沿革地理学属于史学范畴，顾颉刚先生、谭其骧先生提倡将它改造成现代的历史地理学，这属于地理学范畴。
- “由经入史”说在顾颉刚的学术中处于核心地位，理解这一点，有助于对顾氏之学的完整把握。
- 顾颉刚以特有的“古史辨”方式整理国故，实际上是以历史的眼光在求真意义上对传统经学进行彻底的批判。
- 应该承认，顾颉刚这一观点，对客观地认识上古史不无积极价值;但我们也不能因此以一个“伪”字怀疑否定一切。
- ???????适逢战乱，又加上天气炎热，遗体无法久停，顾颉刚只能草草殓葬妻子。
- 而这种追求之所以受到阻碍，使顾颉刚深为彷徨、苦闷，就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。
颉颃造句
- 这两个人是老同学了，能力相颉颃。
- 王雎鼓翼，仓庚哀鸣;交颈颉颃，关关嘤嘤。
- 事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
- 已脱奴籍而自立门户的小姓，间或出外为贾，若与大姓同肆，可以相颉颃，但回到村里，则不敢与之抗衡。
- 同时是社会结构、历史情境各种势力相颉颃的空间文化形式。
- 秋晚葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。
- 植物干旱环境胁迫下的结构适应性变化，是植物颉颃干旱逆境的标志性特征。
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