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曹丘
曹丘造句
曹衣出水造句
- 般坚定有力的思辩型下巴，嘴的线条却很柔和，如吴带当风的飘逸，曹衣出水的流畅。
- 既体现“张得其肉”又体现“曹衣出水”的画风，代表北齐雕塑艺术的较高水准，是目前所见北齐时期雕刻最为细致精美的圆雕作品，可视为北齐时期造像的范本。
- 内中还有数尊泥塑铜雕像栩栩如生，曹衣出水，吴带当风。
- 最令人叹为观止的，是清净菩萨身上所披的雪白细纱，皆用珍珠粉勾勒纱纹线条，精心描绘出蛛丝般微妙的衣饰细节，颇具“曹衣出水、吴带当风”的风范。
- 在当时，这种艺术效果被誉为“曹衣出水”，此次展出的佛像正是这一阶段的典型代表。
- 被誉为“曹衣出水”的三国名画家曹不兴，有一次在吴王孙权宫内作画。
曹溪造句
- 曹溪，屈急，衬还和唐前，你们四个旅在埋伏地点的两侧，听到我的信号后立刻出击，要打得狠一些快一些!这个问题，下面的每个戎长都弄明白。
- 世祖、始兴南山四宗合为教宗。
- 丛林或指曹为曹溪，盖不知世裔来历之远近，妄自牵合。
- 曹溪大叔，好郁闷好郁闷好郁闷……我啥时候才能中五百万呢?大叔做梦的时候。
- 一些最强烈的反对来自佛教徒。首尔曹溪寺的僧侣们向政府请愿，要求暂时不要使用新系统。
- 曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
- ，温泉附近还有环云崖摩石刻、曹溪寺等等旅游景点。
- 广东省韶关市曲江县的曹溪之畔，禅宗祖庭南华寺天天敞开山门，迎接来自世界各地的香客。
- 知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。
- 凭谁了悟心如镜，参透曹溪解语花。
曹娥造句
- 这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美啊!曹操感叹说我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。
- 曹娥街道银河社区和聚英社区举办了庆九九重阳节联谊活动，表达对老人们的关爱之情。
- 人比花骄，河如凤俏。看婀娜多姿的里东河如何融入博大宽广的曹娥江。
- 数十年间，上虞祝家接纳北方逃来的数千难民，在曹娥江畔开山建园，填泽造田，占田数万亩，富甲一方。
- 在本文中，该结构体系将被实际运用于曹娥江大闸工程中，由此来对整个结构体系的动力特性进行系统仔细的研究。
- 曹娥江是浙江第三大河，江名因东汉孝女曹娥投江救父而得名，是绍兴市内最大河流，嵊州城关至入东口为曹娥江污水治理重点。
- 蔡志忠作品蔡志忠作品魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。
- 由于绍兴污水处理厂排放口是过渡性的，大量未达标的污水排入曹娥江，使得该河段污染负荷很大。
- 将该模型应用于曹娥江流域，综合对比分析了未考虑区间入流、考虑区间入流、考虑修正、同时考虑区间入流和修正这四种方式的计算成果。
- 本文结合曹娥江流域下垫而情况及遥感信息，对模型参数作适当修正。
比丘造句
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
- 原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
- 汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什。
- 据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。
- 那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。
- 直到僧团成立五年之后，因为有位比丘犯了淫戒，佛陀才制定了第一条戒律。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。
比丘尼造句
- 大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。
- 这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。
- 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 确实，在中国佛教的发展史上，比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。
- 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。
- 由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
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