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做法
做法造句
- 但是笨鸟先飞一直以来，而且也将会是一个有益的做法。
- 毕竟他的做法是错的，尽避他是为了大家的利益而着想。
- 不经过深入研究，就想凭空创造什么新事物，这种做法，无异于盲人瞎马，夜半临池。
- 他的贬低者认为只有缺乏信仰的做法才会让他柳暗花明。
- 他这种移花接木的做法最终被识破了。
- 你这种做法是饮鸩止渴，后果将不堪设想。
- 他这种孤注一掷的做法，太冒险了。
- 这样的做法未必就是冷酷无情或麻木不仁。
- 青年们经验不够丰富，对于他们的作品采取求全责备的做法是不对的。
- 但为了躲避伤病而因噎废食的做法只能是适得其反。
认做造句
- 后来劫狱一案，乃是临安剧贼燕子飞所为，你如何认做俺文云龙，四门拿捉，只扰得城厢内外鸡犬不安。
- 看见权翰林一表人物，虽然不晓得是埋名贵人，只认做青年秀士，也道他不是落后的人，不敢怠慢。
- 典册高文，不晓是翰墨林中大手;淫词艳曲，多认做繁华队里当家。
- “我儿有何罪?今日为了一个小小的秀才，便屈膝下跪，他日为了当官，岂不是要钻狗洞子认做门生义儿?忍辱求荣，全在一念之误。
- 无论我们怎么问，他始终矢口否认做过那件事。
- 这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。
- 只有一鸣闻言，他认做曹州府尚未调人，乃是与甄卫一鼻孔出气的，这事闹得大了，恐早晚间必有官兵到山。
- 都督，大事不好，营外燕军攻营，响炮之时，大军误认做自家信号，已冲了出去。
- 灿灿去了地区读书，四姐心里不免挂欠，关关这小妹子聪明灵惠的，帮着做事是好手，而且还能开四姐的心，就差认做干女儿，自然关关也就时常出入杨陆顺家了。
- 老师：乔治华盛顿不但下他父亲的樱木剁碎，而且承认做它。
贪吃懒做造句
- 姑娘，别纵酒，别贪吃懒做，否则痛风会让你备受折磨。
- 出现了部分贪吃懒做、游手好闲的二流子。
- 老板讲的故事是——这屋里住着一对夫妇，女的贪吃懒做，男的嗜赌如命。
- ，他平时很欣赏杜月笙的聪明伶俐，活络机警;如今看着杜月笙靠着袁珊宝，贪吃懒做，好赌好嫖，几乎就要变成“马浪荡”。
大做文章造句
- 这本来是一件小事，有人借机却大做文章，于是小事变成了大事。
- 这本来是一件小事，有人却大做文章，于是小事变成了大事。
- 面对一件小事，有人却要大做文章。
- 有的人喜欢吹毛求疵，抓住工作中的一点缺点就大做文章。
- 学校在处理这个问题时，总是有人大做文章。
- 小花正在谁午觉，突然大叫救命，我急忙问她怎么了？她说：“我的胳膊上有之蚂蚁”真是大做文章。
- 昨天晚上爸爸出去应酬，带着8分醉意晚归了一些，妈妈又哭又骂的“熊”了爸爸一晚，真是大做文章。
- 我有一道小学数学难题请教爸爸，爸爸竟用他大学的时学到的方法来解，真是大做文章。
- 妹妹这次考了100分，本来她只须拿给妈妈签名就行了，可她偏要全家都签名，真是大做文章。
- 今天，我们班有一个女同学扎了一个很短的马尾巴，上面竟然绑了两根大红色的橡皮筋、夹了十来个五光十色的发夹，真是大做文章。
宗法制度造句
- 宗法制度、道德观念、文化教育、职业活动。
- 以血缘为纽带的宗法制度，是中国传统文化的重要特征之一。
- 宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。
- 周代典章制度中最重要的应当说是宗法制度。
- 外出打工既冲击了村社的宗法制度，又有强化农民经济、延缓农民分化的作用。
- 中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。
- 宗法制度是以父权和族权为特征的，包含有阶级对抗内容的一种宗族家族制度。
- 作为男权和宗法制度下的牺牲品，这些女性形象无外乎都丧失了亲情和爱情，她们为了自身利益可以把亲情和爱情置之不理。
- 宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。
- 传统乡土中国的家族是包含了家族经济、家族权威、宗法制度及道德教化等要素在内的民间社会形态。
宗法造句
- 以家族为本位的宗法社会结构是中国古代法律秩序的生成环境。
- 建立在自然经济和宗法社会基础上的小农意识，日益阻碍着中国现代化的纵深发展。
- 任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。
- 师从青岛书坛耆宿蔡省庐，八体俱备，尤精小楷，行、草，宗法王赵，兼擅篆刻;追摹秦玺汉印，师古不泥，潜心临池，执着进取，卅年为一日，未尝稍懈。
- 而且中华自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’开始，便是等级严明的宗法社会，整个国家的精英阶层都是信封儒教，尊崇孔子至圣先师。
- 且受宗法制、中庸思想等因素的影响，其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
- 虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中，但它在东乡族中表现得尤为明显，并与汉族的宗法文化形成对照。
- 《仪天》以合率去岁积分，不尽为闰余;满宗法为闰日，不满为余，以闰日及余减天正冬至大、小余，为天正合朔大、小余;去命如前，即得合朔日辰、大小余。
- 产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
- 全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。
宗法制造句
- 春秋时代，随着宗法制解体，商业和商品经济的发展，古代第一个商人阶级相应形成。
- 矛盾的根源是由于宗法制并非封建社会的产物，它是奴隶社会特有的上层建筑和意识形态。
- 进入当代社会以后，随着现代化进程的急促脚步，闽西客家的宗法制遗风遭遇急风骤雨的冲击和荡涤。
- 宗法制的社会结构与泛化的权威崇拜恰是造成此现象的社会根源与文化根源。
- 宗法制的社会结构是造成这一现象的社会根源。
- 这也反映了当时社会从古老的封闭的宗法制社会转向近代开放的社会，所正在经历的困惑与痛苦。
- 受到革命冲击之前的白鹿原是典型的宗法制社会。
- 沂蒙孝文化的产生，与农耕经济、宗法制、人类本性有密切的关系，亦与儒家孝思想的影响和淳朴民风有关。
- 在秦汉以降的封建社会，只有宗法观念或者说是宗法精神，而无完整意义上的宗法制。
- 周公构建的制度中影响重大的有宗法制、分封制、嫡长子继承制、法制等。
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