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吠尧
吠尧造句
吠影吠声造句
- 他这个人特别讨厌，每当别人议论某个人时，他便马上凑上去，吠影吠声，添油加醋。
- 同学们的一番吠影吠声把她感动得热泪盈眶。
- 马娘娘就会吠影吠声，是一条没有骨头的丧家犬。
- 虽然在决议过程中，左派势力有被保守政团逼着吠影吠声的味道。
- 严防墙洞扉隙让这条丧家之犬钻空子吠影吠声扰乱人类视听。
- 无聊的吠影吠声!如此的人物还是当教授比较好，当兵为将者要有谋略并能将之付之实践，打胜是硬道理。
- 他这个人特别讨厌，每当别人议论某个人时，他便马上凑上去，吠影吠声。
- 在内心深处，瞿秋白当然不能认同米夫对中国问题管窥蠡测、吠影吠声式的所谓“研究”。
- 尽管它可能说得不深不透不艺术不正确，总归是我自己的话，不是鹦鹉学舌也不是吠影吠声，这是惟一差堪自信的。
- 无聊的吠影吠声!操，应当还历史清白，无论谁使用了就是历史的罪人、人类的共敌，应当彻底从人类中抹去!!!。
吠非其主造句
- 放心吧!普光是少林寺的败类，遥赐乃武当叛徒，空有一身武功，吠非其主，不足为惧。
- 人皆是其所事，而非其所不事，犹犬之吠非其主。
- 跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。
- 夫犬各吠非其主，今邻人坚守，力屈就擒，此乃忠确士也。
- 古语说的好，‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也'。
吠陀造句
- 四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在东迦布尔的五河地方的印度雅利安诗人，写出的歌诵天然的诗句;《娑摩吠陀》由“苏摩祭”。
- 甚至更早时，吠陀古经文献中就有同类故事。
- 在印度，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把印度-雅利安语族的语言带到了印度。
- 印度国歌的歌词是梵文，只有很少一部分印度人能够听懂。梵文是雅利安人为了纪录他们的吠陀教经书而发明出来的文字。
- 吠陀的加玛会咕噜咕噜地叫，或者有城堡般的建筑在里面。
- 吠陀祭礼所使用的咒语韵文是大家所知的咒语。
- 习惯上是先列举利俱吠陀，然后就是夜柔吠陀和娑摩吠陀，最后才是阿婆达吠陀。
- 既非吠陀经，也非坦陀罗，也非六派哲学。
- 悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶。
- 几个世纪后，到撰写出最早经籍《吠陀经》之前，吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼等多种成分的混合。
桀犬吠尧造句
- 那也何必呢，桀犬吠尧，各为其主。
- 隋故鹰击郎将尧君素，虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志，而疾风劲草，实表岁寒之心;可赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。
- 他的言谈举止完全是满清遗少的派头，弄得我桀犬吠尧。
- 如若一些小民乘机妄议胡言，以致桀犬吠尧，实在有污令名，窃为上公惜之!
- 我强大的人民解放军挥戈南下，桀犬吠尧，革命形势如风卷残云。
- 你为朝廷立有战功，却遭如此陷害，这官场污浊不堪，泾渭难分，难道此时还不醒悟，继续桀犬吠尧么?
- 当初我奉献公之命去伐蒲城，又奉惠公之命去刺杀重耳，这不过是桀犬吠尧，各为其主罢了。
- 不免授人以柄，予人口实，则天下以上公为何如人也?如若一些小民乘机妄议胡言，以致桀犬吠尧，实在有污令名，窃为上公惜之!
唐尧造句
- 颛顼，颛顼诈婚伤九凤，刑天舞干戚;帝喾;唐尧，尧舜禅让;虞舜，鲧禹治水;夏禹。
- 击壤歌，康衢谣，天下大和之心音，滥觞于唐尧乡里;粝粢食，藜藿饮，放勋厚德之遗香，氤氲在花果城中。
- 如今，建业队证明自己的机会来了，今晚坐镇航体迎战联赛领头羊，主帅唐尧东喊出了“用勇气和霸气扳头羊”的口号。
- 庆海晏河清，唐尧禹舜垂衣化，讵比我皇明。
- 上古时期，唐尧以卓著功绩，为万民拥戴，手持帝杖，亲九族，协和万邦，上通天灵，制定历法，敬授民时，为万世敬仰。
- 善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人，为了避虞舜禅让给他而隐居此洞，因而得名。
- 老人指着图上画的三个老人说，那三位老者是华封三祝，据《庄子?天地》载，唐尧巡游到华地，华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。
- 在球员时代，唐尧东曾经以主力身份夺得过亚俱杯的冠军，而以主教练的身份出战亚冠，他还是个新人。
- 时至唐尧，妖孽丛生，洪水为患，尧舜无策，禅位于禹，梳山理水，十年功成，四海宾服。
- 巫山地处三峡库区腹心，是渝东门户、神女家乡，以上古唐尧时代巫咸而得名。
尧舜造句
- 人皆可以为尧舜。
- 皖西最早的居民是三苗，尧舜时期，皋陶部落从普西南迁入，两者相互融合。
- 善卷，作为一个与武陵有关的尧舜时代的传说人物，在古代的一些方志和诗文中都有所记载。
- 为确保自身的盟主地位，尧舜利用鲧治水失误不得人心这一天赐良机，果断地实现了一次成功的“门户清理。”
- 春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。
- 我们认为，无论尧舜时期是否已有完备的度、量、衡及历法制度，但已经能运用筭数治理天下事物是完全可能的。
- 即使尧舜这样的先贤也做不到。
- 尧舜祭祀是实现民族认同的一种方式，包含血缘认同、民族文化认同两层含义。
- 双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。
- 尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。
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