而阿明却一直以来穷奢极侈，大力打压反对派和异见人士，屠杀兰芝族和阿哥利族平民，施行宗教迫害，军队高层亦腐化严重，导致民不聊生。
风异见引得那么多人观看，大是得意，当下笑道“这么多的银子大概要看个十七廿八世都够了吧?”。
在缺乏一种可行的替代制度的情况下，统治者就可以利用操纵民众的恐惧，将之转变味可怕的力量。生活于我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊，便会成为这种力量的攻击目标。
坏的学者，则德薄量浅，听不进异见，容不得批评，受不了挫折，人誉则喜，人毁则怒，顺之则喜，逆之则怒，且睚眦必报。
我做研究的准则无外乎四点：倾听异见；质疑问题；敢当傻瓜；简化，再简化。
余：我同意，似乎确实就是这么一回事，这就像他们可以假托反艺术、反异见、反三俗等莫名其妙的廉价借口，随便监视、随便乱抓人一样。
这个世界好小，丁点的异见都会被彻底的抹杀。
宽容，是使人能容纳异见，而与之相辅相成。海涛法师。
在这些国家，少数派和穆斯林异见者更倾向于躲在暴君所提供的相对安全的荫蔽之夏而非提出自己的看法。
这是作为友邻和朋友交谈的好地方，因为今天我们全国暂搁异见，凝成完整的一体。

犹字相关词语造句

但使徒行传却说犹大在一块田地中坠地，腹部受了致命伤而暴死。
那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。
犹大心里说，恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样，就对他儿妇他玛说，你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。
犹大又攻取了迦萨和迦萨四境，亚实基伦和亚实基伦四境，以革伦和以革伦四境。
犹大的罪是用铁笔，用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
"情"便是这样，管他是谁呢？说时迟那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣，末了彼得三次不认他，犹大还出卖他呢。人神之都如此，别说人人之间了。
主耶和华如此说：因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。
他差遣使者来见约西亚，说，犹大王阿，我与你何干。
你又不是基督，我也不是犹大。陀思妥耶夫斯基。
犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。

冲淡，素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
我久亦乎在找机会跟您结交，如鸡似渴，因为学问在某种程度上乃是我们的亲娘，犹之乎文明焉，又因为我对文人学士素来中心钦佩，他们远近闻名，光忙四。
“须知没有平时很好地练兵，战时就不能很好地用兵，犹之乎人没有积蓄的钱，就无钱可用。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝。
家有千金之玉不知治，犹之贫也。
弊端之始，原因如此，往后必致淫风大盛，无法收拾，所谓作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，弊必更甚，犹之乎这个道理啊!
我把头颅挤在一堆长长的姓氏中，墓石如此谦逊，以冷冷的手握我，且在它的室内开凿另一扇窗，我乃读到，橄榄枝上的愉悦，满园的洁白，死亡的声音如此温婉，犹之孔雀的前额。
这正犹之乎我们不能说银行经理就是银行。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。