我就觉得我挺失败的，让自己媳妇儿为钱着急，挺不爷们儿的。
不知道是贫民的悲哀还是摄于武者的惧怕，相对于百两银子和家人的性命，他们宁可选择前者，至少前者可保今后几年的安枕无忧，甚至子女娶媳妇儿的钱也有了。
忙于德云社巡演的于谦，便通过啪啪为自家爱犬找“媳妇儿”，“非常欢迎，谁家有母的海盗眼牛头梗，可以和我联系”。
叮叮铛，叮叮铛，征婚启示开始啦，无钱无田旷天地，有声有想色脑瓜，今天找个小媳妇儿，不要高，不要靓，只要你好好和我过日子，什么都会拥有地。
代入感更强烈，农民一辈子离不开的土地、粮食、媳妇儿、手艺活儿、互相比拼的心气劲头、善良本分与实用至上的内心冲突，都在剧中被勾勒得纤毫毕见。
现代感更强烈，农民一辈子离不开的土地、粮食、媳妇儿、手艺活儿、互相比拼的心气劲头、善良本分与实用至上的内心冲突，都在剧中被勾勒得纤毫毕见。
但是夜影不自卑啊，你说我是老白干儿，我认!但是俺媳妇儿不是啊，夜影的媳妇儿可是这商业区的大鳄，也算是领头羊了。
老太太从未与儿媳妇儿真正和睦相处过。
樱花颜色深红，有点像单瓣的粉色桃花，但花朵却比桃花小，花形也不如桃花漂亮。不知是不是受了昨夜寒雨的欺凌，每一朵花儿都向下垂着，如受了气的小媳妇儿频频低头弯腰浅浅一笑。
有陆爸爸和陆恒打圆场，陆妈妈也没再在言语上为难童梦萌，只是简单问了些她家里的情况，似乎真的是在了解未来的儿媳妇儿。

淫妇造句

那个大写的字让人看起来似乎代表可敬，或是其他什么东西，但绝不代表淫妇。
淫妇的丈夫尽避不知道妻子不贞，自己也没有过错，他既不知情，也无责任，他丢脸却是千该万该。
你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。
你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽。
我虽然读书，但圣贤书我读的不多，儒家书生意气我做不来，奸夫淫妇与我何干，有因必有果，你只知其一不知其二。
奸夫淫妇啊，你还真是石榴裙下死做鬼也风流啊。
你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使他冷落赤身。又要吃他的肉，用火将他烧尽。
听到那淫妇口出恶语，宋江不由得怒火中烧，提刀上前，一刀结束了她的性命。
因为爱，他曾饱受折磨，而下载他又停留下来，名叫抱负的泼妇，名叫诗歌的女巫和名叫绝望的淫妇看到有机可乘，立即携手跳进来，奥兰多的心变成了她们的舞场。
王志小心翼翼的向山上前进，生怕弄出什么响声惊醒山上的一对奸夫淫妇。

渔妇造句

阿朱先是将王语嫣和阿碧易容成四十来岁的渔妇，随即将自己易容成了一个五六十岁的老渔妇。
张润涵生日宴上，太平九带着一名陌生渔妇突然出现，由此揭开了金龙帮主段悍宗的真实身份。
在梯河钓鱼时，王储夫妇选择了渔夫渔妇的装扮。
少船主周玉龙一身锦衣玉带，器宇轩昂，风头盖过了他爹，引的村民们纷纷为之侧目，甚至有不少渔妇村姑秋波暗送，只盼着周玉龙能看上她一眼。
而白港是一个渔妇，她闻起来有海盐、凛风与鱼腥。
谭记儿乔装渔妇张二嫂，中秋夜潜往官舟停靠的望江亭，叫卖鲙鱼，智赚恶少仗势欺人的把柄，趁机换成剖鱼匕首及其写就的淫词秽语。
渔妇们正手脚并用地补渔网，欢声笑语在整个渔村飘荡。
渔姑渔妇们在互通各家船头捕鳗数目中分享着又一个好年景的喜悦。
莫非你是艾德大人跟一个渔妇生下来的？
渔妇们点一盏烛火，借着忽明忽暗的亮光一针一线的缝补着渔网上的漏洞，时不时拿起身边破旧的扇子为怀中的孩子扇一扇。

怨妇

孕妇

再作冯妇

侄媳妇

侄妇

最毒妇人心

不守妇道

主妇

产妇

儿媳妇

儿媳妇儿

冯妇

命妇

夫倡妇随

奸夫淫妇

妇幼

诸字相关词语造句

诸种造句

其所流露出的诸般伤感情绪除了共时性的社会原因外，还受安土重迁、念故恋群等文化传统和民俗心理等诸种因素的引发和制约。
生活的阴差阳错总是让人啼笑皆非。做个乐观前行的人其实需要巨大的内心力量，以及独自品尝误解、污蔑、轻慢、敌视、挫折等诸种人生况味的淡然与超脱。即便所有的人都背叛了你，也不要放下心的骄傲。即便所有的人都赞美你，也不要改变心的谦和。
从修辞语言的角度切入，当代中国观念艺术最常见的措辞方式主要有重复、戏拟、并置和挪用等诸种。
总之，草书的笔法是最丰富的，中锋、侧锋、方笔、圆笔、藏笔、露笔、按笔、提笔、挫笔、搅转、翻笔等，是诸种书体中最集笔法大成的。
在崇祯换过衣服走出来时，宫人先进呈茶汤及诸种饼饵，让皇帝在用膳之前先喝点茶、吃些小点心。
人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质，然后才有可能进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。毛泽东
关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
卫?是乐户子弟，严格上说属于乐籍，而乐籍则是诸种贱籍中的一种。
“《圣祖实录》康熙三十七年”记载，当年“土地肥饶，禾谷甚茂，旱田诸种无不有之”“蔬菜瓜茄之属皆有”。
肤觉躯体经验在诸种知觉经验中出现得最早，最为古老，是人类创造的原点之一。