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譬之
譬之造句
譬如造句
- 看书姿势不当会损害视力，譬如说躺着、趴着看书对眼睛都不好。
- 人生在世，荣华富贵譬如镜花水月，不必放在心上。
- 保护环境要从小事做起，譬如不随地吐痰。
- 人世间祸福难以预知，如果单凭眼前推断，正譬如以管窥天，焉有定準？
- 健身的方法很多，譬如散步、长跑、打太极拳等都很好。
- 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
- 所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
- 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
- 治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。
- 人若近邪友，譬如一枝柳；以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
譬喻造句
- 雄麋魁伟高大，古代人以雄麋象征帝王，以"逐鹿中原"譬喻争夺王位。
- 兴的概念来自西周的乐语，其本义是连类譬喻。
- 至于夜叉，佛家本指恶鬼，引申的譬喻也不脱相貌丑陋面目凶恶，河南人拿来命名该药，倒是与其本名的恶实颇切合。
- 常用的修辞手段主要有代称、对偶、夸饰、譬喻和迁嫁。
- 第一节用隐喻和转喻理论对譬喻和借代修辞格分别作具体分析，理解它们的生成机制。
- 他显出如他所说的譬喻的表情，当他的眼睛仰望着劳雷先生的脸的时候。
- 新疆克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，其壁画内容主要有本生、因缘、譬喻等内容，从壁画内容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三学在佛教实践中的反映。
- 甲说非也，赢在现实;在譬喻中你输了。
- 只要遵行譬喻，你自己就成了譬喻的一部份，也就免于案牍劳形了。
- 某乙说我打赌这话也是个譬喻。
譬解造句
- 再自欺欺人这时也无法自我譬解了。
- 杨奉韩暹等闻信知惧，出屯险要，拒绝张杨董承;还是献帝下谕譬解，令他扈跸入洛，奉与暹方才奉诏，还至安邑，护驾东行。
- 我总不能借这点委屈就掼纱帽呀!我难道和资产阶级腐朽思想结下了不解之缘吗?我只好自我譬解知道我的人反正知道;不知道的，随他们怎么想去吧。
- 访大怒，敦手书譬解，并遗玉环、玉碗以申厚意。
- 尽管刻意为哥哥譬解，脚步一缓，还是出言说道“他们若在后穷追不舍，我们逃到什么时候?不如我们停下来，等他们到来，个个诛绝。
- 朕当时狼狈，不暇自理，赖崇宪太后譬解百端，少蒙申亮，得免殃责。
- 邻县民归附者，寔辄训导譬解发遣，各令还本。
- 那拉贵人婉言譬解，圣心终是郁郁。
- 自己譬解我在无量山玉洞之中，已拜了那位神仙姊姊为师。
末如之何造句
- 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- 与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
- “不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。
- 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
默而识之造句
- 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”。
- 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
- 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!孔子
- 予时尚少，於其中尤好其花之香艳清馥者，目不能舍，手不能释，即询其名，默而识之。
逆耳之言造句
- 这虽是逆耳之言，但目的却是好的。
- 我是个很有气量的人，听得进逆耳之言。
- 交谈时，听到夸奖话，应表示谦逊，以掩饰的方法来表现自己的优点;听到批评逆耳之言，不要表现出不高兴和过多的解释;回答问话时，要表现出善良、友好的诚意。
- 一位平民因为一句逆耳之言而在“总统府”广场上受到宪兵暴力相待，不该视为等闲视之的小事。
- 杨伟名这篇万言书，用他自己的话来说是“‘报忧’重于‘报喜’，因之怀感所及，似颇多‘苦口之药’与‘逆耳之言’”。
- 孔子养生，六十而耳顺，即便是逆耳之言，亦甘之若素。
- 尼克松不大可能对他的逆耳之言置之不理。
- 如果按照周子谅原来做人做官的行事风格，只怕等不到从正八品一路高升至正五品，就要被李林甫给算计致死，又或者被听不进逆耳之言的皇帝给活活打死。
- 强者最讨厌被人摆布，帝皇更厌恶被人踩到尾巴，而西日昌听得进逆耳之言，所以这一下尾巴被踩，他就要发泄了。
- 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
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