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旷济
旷济造句
旷日造句
- 今天“狗肉之争”之所以众口嚣嚣，旷日持久，首先是因为有社会发展推动物质更丰富、社会更文明、观念更多元所致。
- 这关系，像光芒和尘埃，一场旷日持久却终生不见的对峙。你的繁荣昌盛，也照不亮我的微茫，但这样子，是我喜欢且心甘情愿的自己。
- 他人道德低下的程度总是让科林感到厌恶和震惊。他自我保护的方法就是强迫自己什么都往最坏的地方去想：勾画出堕落和背叛的可怕图景，而不是等待真相如炮弹般撕裂他天真的幻想。生活，对科林来说，就是一场面向痛苦与失望的旷日持久的战争。
- “前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
- 函数概念对数学发展的影响贯穿古今、旷日持久。
- 今世俗坏而竞于淫靡，女极纤微，工极技巧，雕素朴而尚珍怪，钻山石而求金银，没深渊求珠玑，设机陷求犀象，张网罗求翡翠，求蛮、貉之物以眩中国，徙邛、筰之货，致之东海，交万里之财，旷日费功，无益于用。
- 君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，故旷日长久，而社稷安矣。
- 鲍林是“化学家、物理学家、结晶学家、分子生物学家和医学研究者”，他不是医生，可他偏偏引发了医学领域一场旷日持久的大论战。
- 于是，乐正家族在乐正阳的带领下，再次进入了死守的僵局，夏宗和乐正家族的仇恨，成了一场旷日经久的持久战。
- 于是，一场旷日弥久的官司拉开了帷幕。
旷世逸才造句
- 伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。
- 伯喈旷世逸才，多识汉事，虽恶权威，请令其续成后史，以为一代大典。
- 蔡学士乃旷世逸才，且饶了他罢!使其著成汉史，亦为妙事。
- 伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。
- 本是旷世逸才子，奈何生在帝王家。
- 文人就是文人，出口成章，他意思是蔡邕是旷世逸才，并且熟识两汉的事，应该让他继续修史，以为一代大典。
- 数日后，有荆州士子傅明上奏章称，昔议郎蔡邕，旷世逸才，心精辞绮，苑囿典文，流悦音伎。
旷职造句
- 无故旷职超过三次以上者，本校将终止提供此项社区服务的机会。
- 徇情面，行报复，深文曲笔，以逞其私图，与夫唯诺成风，嗫嚅不出，知而不言，隐而不发，皆为旷职。
- 某久旷职事，加以疲病，不能自支。
- 逃学，旷课，旷职：未经答应而擅自缺席的行为或状况。
- 小李因公受伤，公司非但没有给予抚恤，还要扣他旷职的薪水，这能算是仁至义尽吗？
- 无故旷职一律记大过，这规矩是当初你自己订的，现在就请君入瓮吧！
- 无正常理由连续旷三日或一个月内旷职达六日者。
- 旷职的比例过高，或者有一些压力、过度疲劳和一般健康的问题出现。
- 无正当理由连续旷职三日，或一个月内旷职达六日者。
- 无正当理由连续旷职三日以上或一个月内达六天者。
济急造句
- 但是，兵机既钝，缓不济急，且无贯彻此策的决心和正确措施，结果仍是“迁延不断”。
- 那次危机造成的该地区经济急剧下滑，各企业纷纷削减投资同时还要偿还大量的债务。
- 认为慢性肾功能衰竭患者多表现为“标急于本”的邪实征象，治本常缓不济急，主张当以祛邪为主进行治疗。
- 只靠教会的力量，恐怕缓不济急。
- 进口原料三个月后才能到货，缓不济急，我们得赶快想别的办法。
- 不经意间，窗外已飘起了雪花，缓不济急的雪密密匝匝，在暗淡的天空中急速地落向地上，腾空划过很多道孤线，随风旋转、飘动，犹如突如其来的柳絮，一时间充满天空。
- 极真雷府灵应显赫扶危济急真君。
- 择要冲之地设防乃必行之事，找你来有两事相商，一是具体实施方案，二是先后缓急之序，只怕朝廷核拨银子缓不济急啊。
- 因为经济急速衰退，这些小鲍司一间间关门，剩下的也难免有着兔死狐悲的悲哀。
- 懂事情的道理的做法是每个家庭都拟定地动济急规划，并且所有的家庭成员都应该懂患上地动事后的杂乱中怎样脱离那个地域。
假公济私造句
- 想不到他会假公济私，将募款纳入私囊。
- 假公济私会侵蚀国本，此弊要切实防杜。
- 战乱中的北宋是一个黑暗的时代，官员们假公济私，中饱私囊，而黎民百姓食不果腹，苦不堪言。
- 在整个赈灾行动中，竟然有人假公济私，真是可恶。
- 有些干部假公济私，专门肥自己的腰包。
- 他屡次假公济私，对上司则逢迎拍马，才会让自己成为同事间的众矢之的。
- 现在那些招摇撞骗，假公济私的玩意儿太多了。
- 这件弊案所以会发生，原来是厂裡面的人假公济私，监守自盗。
- 与假公济私的不良作风进行坚决的斗争。
- 张大爷是我们村公认的好干部，从不利用手中的权力假公济私。
兼济造句
- 今天下平一，海内晏如，宜令人悉城居，田随近给，使强弱相容，力役兼济，穿窬无所厝其奸宄，萑蒲不得聚其逋逃。
- 这位以“大丈夫贵兼济，岂独善一身”为人生信条的影视巨子，不仅是这样说，更是这样做的。
- 穷则独善其身，达则兼济天下。
- 达兼济天下，穷独善其时。
- 正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。
- 关系到民生也不行，孟子说过，穷则独善其身，达则兼济天下，二大王对臣民说君子爱财，取之有道，君子鸣志，取之有德，君子求学，取之有勤。
- 了以后的事业，——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业，不配做兼济的事业。
- 以大度兼容，则万物兼济。
- 高仲泰说，急景凋年，比如一战，荣家谋求实业救国，穷则独善其身，达则兼济天下。
- 却说，有熊族轩辕自拜广成子为师已有二十年，不仅修得仙人之身，更学得文武兼济，有治理天下之才。
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