既来之，则安之_收录0条句子（汉邦词典）

既是造句

他既是运动健将，又是一名金融专业的大学生，真是文武全才啊！
她既是一位普通的小学教师，又是一位全国劳动模范。
劳动既是付出，又是回报，还能得到无限快乐！
金钱既是一种财富，又是人生的腐蚀剂。
秋天既是一个丰收的季节又是一个凉爽的季节。
她既是英语老师，也是数学老师。
此行既是偷袭，当然得偃旗息鼓，隐密行踪。
执两用中，以中正为贵，既是认识论，也是方法论。
日本东京终日毂击肩摩，既是世界级的大都会，又是交通事故最多的城市之一。
王先生既是我们的老师，又是我们的朋友。

既往造句

我会一如既往的支持你们的工作。
生活一如既往，但老王的梦想却越来越渺茫。
她对王爷爷的帮助一如既往。
无论你在天涯海角，我一如既往的关心着你。
既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。
同学们还是一如既往地听从老师的安排。
我还要一如既往地努力下去。
为了生命，咱们奋不顾身；为了生命，咱们一如既往。
莫斯科谣言漫布，众说纷纭，一如既往。
过去的事，咱们既往不咎，今天专谈眼前和今后怎么办。

既得利益造句

学习实践活动中，我们要大胆冲破惯性思维、保守势力、体制积弊和既得利益群体的阻力，在改革上取得实质性突破。
没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
老总顺昌逆亡、高度集权和唯指标生存的管理思路，已经让他成为企业的孤家寡人;除了一小撮既得利益者，基本上所有员工都站到了他的对立面。
“隐私已经被那些在囤积这类信息方面有既得利益者当作借口，”海伍德说。
均田制在当时地旷人稀的前提下施行，在不损害地主阶级既得利益的前提下施行，有益于生产发展和稳定的。
只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效果。这种大于好处的恶果中应该包含的，一是刑罚的坚定性，二是犯罪既得利益的丧失。除此以外一切都是多余的，因而也就是暴虐的。贝卡利亚。
这些既得利益者并不在乎成为历史的罪人，更看重的是眼前的金衣玉食，既得利益。
????在既得利益群体已然存在、利益藩篱日趋固化的当下，全国两会被寄予“拆解硬骨头”的厚望。
权力没有完全关进笼子里，自然会沉淀成不少的既得利益者，而一并滋生出来的贪污腐败也是沉滓泛起。
制度的漏洞成全了既得利益集团，它们不仅长出羽毛，而且，逐渐形成强大的盘根错节的势力。

既成事实

既成

既已

既以

既然

羽翼既成

食既

归去来兮辞造句

大城市的漂族有着写不尽的新《归去来兮辞》。
除《墨竹长卷》外，原作流落于德国的书法词作《归去来兮辞》等也摆进了东坡纪念馆。
大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》，意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重，书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。
《桃花源记》、《归去来兮辞》、《望庐山瀑布》、《爱莲说》、《题西林壁》，都诞生在这块土地上，星子县是名副其实的文化休闲基地。
当在官场上深感人格的屈辱和人性的扭曲时，他毅然解印辞官，赋《归去来兮辞》，“悟以往之不谏，知来者之可追”。
用陶渊明的《归去来兮辞》来结束本文悟已往之不谏，知来者之可追。
云无心的名字，源于陶渊明的归去来兮辞，博文中的那些食物于他，有点回归生活的意思。
《木兰辞》《出师表》《岳阳楼记》及《南濠诗话》《归去来兮辞》等经典诗文，他都能背诵，终生不忘。
在东晋名利厚禄的泥淖里苦苦挣扎的陶潜，在仕途坎坷之中，选择逃离君主的苑囿，选择吟哦着《归去来兮辞》回归心灵的田园。
李清照命其室曰“归来堂”，自号“易安居士”，陶渊明《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句。

还来造句

我同你早已一刀两断了，还来找我干嘛？
祖母问我：下回还来不来？我不假思索地就答应了。
这班人可以算是无耻之尤了，要叫我听了，怒还来不及呢，有甚么可笑。
你帮了这个大忙，我感恩戴德还来不及呢！
你不但不自己做，还来网上搜，甚至还威胁我。
张宁红着脸马上将手机藏在了口袋里还来不及分辩，会议厅的大门这时候被推开了。
你别跟这帮狐朋狗友来往了，现在洗手不干还来得及。
最恨不过流年，仓促中像被飓风席卷，我才匆匆一眼，还来不及将你流恋……董贞。
只听咔、咔、咔，三声清脆声响传来，三明流寇已经再也不可能醒来，而这三声声响也将最后一名流寇惊醒，但他还来不及说什么，便被鸿烈依法炮制给拧断了脖子。
刚才我还说亚力怎么说了一句洋鬼子的‘愿神与你同在’现在我还来这么一手，有点搬起石头打自己的脚的感觉呢。

来世不可待造句

来世不可待，往世不可追也!天下有道圣人成焉，天下无道圣人生焉。
来世不可待，往世不可追。
可一切都已经过去了，往事不可追，来世不可待。
来世不可待，往世不可追也。
凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
凤兮凤兮，何如德之衰也;来世不可待，往世不可追也。

山雨欲来风满楼

随手拈来

人生七十古来稀

旧的不去新的不来

都来

来而不往非礼也

落来

风里来雨里去

病来如山倒

远来的和尚会念经

一日之长造句

我们不太熟悉，只有一日之长。
比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。
两年后，升为了报仇再次踏足阎家，誓助好兄弟东阳坐上宋族当家之位，与恃势凌人的当家焦玉争一日之长短。
哪怕成为了世俗世界中的武师，但是在修真门派中，仍然弱小得可怜，是他人砧板上的鱼肉，自然不敢跟陈二争一日之长短。
切忌与人争一日之长短，要保持谦卑。
文将军有心一战亦无不可，但万万记住莫要逞强，如今我们手握数千精骑，何必非要与那些汉军争一日之长短呢?
不论赵玉修练何门，只要专心，五年之内便能有相当火侯，加上他独门的枪法，已足以与天下强豪争一日之长。
我们不与大英帝国争一日之长短，自然得从长计议。
论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。
江湖高手众多，为争一日之长短常常闹得你死我活。

无本之木造句

这都是无本之木，无源之水，你要相信？
计算机专业毕业的他，如今去搞营销工作，无疑是无本之木，无源之水，有一定的困难度。
显然纯是无源之水，无本之木，是一种贼喊捉贼的伎俩。
没有粮草支援的军队就如同无源之水，无本之木，游俊不得不担忧。
没有了健康，生命成了无源之水，无本之木。
若没有源域和目标域的相似，任何隐喻均是无本之木。
否则，岂不成为无源之水，无本之木?诸位稍安勿燥，且听我转入正题，讲一段花仙子赠榴核的奇闻。
第二，本主崇拜以其自身特有的表现形式及话语体系融汇了其它宗教的因子，这避免了本主崇拜沦入无本之木的危险境地。
要做到善待自己，最重要的就是承认自己在这个社会的价值，承认自己在这个社会的作用，离开了这一点，谈善待自己，就只能成为无源之水，无本之木。
在沙漠里建水库，这根本是无本之木，无稽之谈!

覆巢之下无完卵造句

而“覆巢之下无完卵”，就是从这个悲伤的围棋故事中来的。
假，覆巢之下无完卵，一次次以假乱真，在谣言、辟谣的怪圈中往覆震荡，长此以往，不仅是还有什么新闻可以相信的问题，社会公信力更是被弄得千孔百疮。
她决心在大棋盘上悄悄挪动一下自己的位置，这一挪既不能太轻也不能太重，轻则于事无补，重则掀翻棋盘，覆巢之下无完卵。
覆巢之下无完卵，食品监管全面下滑，领导吃到地沟油也就顺理成章了。
覆巢之下无完卵泛海精装无完石。
否则，覆巢之下无完卵，只能付出更大的代价。
我觉得第一，内心一定要有做好防范系统风险的准备，覆巢之下无完卵，如果你对系统风险装作没看见，那必死无疑。
正所谓“覆巢之下无完卵”，日军侵华以来，所到之处，从国家级图书馆、博物馆到私人藏室，大多遭受洗劫与破坏。
雷曼没顶触发金融海啸，覆巢之下无完卵，巴郡亦不能独善其身，之后半年跟随大市剧挫。
否则，覆巢之下无完卵，城门失火必然殃及池鱼。

知其不可而为之

置之死地而后生

死无葬身之所

英雄无用武之地

燕雀安知鸿鹄之志

幼吾幼以及人之幼

御敌于国门之外

巧妇难为无米之炊

通财之谊

贪天之功以为己有

置之死地而后快

尽地主之谊

三寸不烂之舌

各尽所能，按需分配造句

指引我们的将是这样的原则：各尽所能，按需分配。
但是我们认可克鲁泡特金和卡尔·马克思的目标，即：没有阶级、没有国家、按照“各尽所能，按需分配”的原则组织起来的社会。

水至清则无鱼造句

社会也是这样，它的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，水至清则无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。
水至清则无鱼，人之贱则无敌。
水至清则无鱼，乐天也不想让这些人一下子都能转变过来，至少现在他还没有这么高的觉悟，吹皱一潭春水，干卿何事。
在华夏国这个神奇的国度，水至清则无鱼已经是奉行了不知多少个时代的“潜规则”。
水至清则无鱼，人至察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
卑鄙好，下流好，下贱更好，水至清则无鱼，人至贱则无敌，不入浴室焉得枣吃……
最让吴文祥觉得丢脸的是，这些罪恶居然还是执法人员带来的，这简直就是一种极大的讽刺，当真是水至清则无鱼。
龙峻不是个不知变通的头头，也知道水至清则无鱼，所以下面那些无碍执法、无伤大雅的人情来往，也大多睁一只眼闭一只眼。
人生不过百年，没必要凡事都争个明白，水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人。早安！
水至清则无鱼，蝶仙此种做法，出于自我保护意识，无形中使幻真踌躇不前，难下决断。