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庸成
庸成造句
庸夫造句
- 而今则庸夫俗子，皆有一行乐图矣。
- 先锋队的头领虽然不算是万里挑一的勇士，但也不会是被人一锏就能打碎头颅的庸夫。
- 如你母亲以修成法术，善能变化之体，怎能落于庸夫之手，几乎性命不保?老实说，这也便是老天示罚的一种方法。
- 区区一介庸夫，误入仙境，幸莫大也。
- 这些庸夫看不惯有人强出头，纷纷要求制裁老刘，打破了生死轮回的罪过。
- 庸夫之怒，以头抢地尔。
- 怨毒的懦夫之骂和无智无趣无力的庸夫之骂，更不是指桑骂槐、无事生非的泼妇之骂，而是一种意有所指、气有所聚、力有所摧、言必有中的语言攻略。
- 不以臭鼠之细琐，而为庸夫之忧乐。
- 庸夫愚妇无不口谈心讲，以悦耳目。
- 庸夫俗人的行径做为，亦不过是常规之下，亿万斯点星星磷火般的即时一现而已。
庸常造句
- 这些男子，不管是已婚还是单身，最终呈现的都是束缚于大地的庸常之心，拖沓冗长毫无作为。胆小，自私，懦弱，虚伪。属于人世的恋情，被重力拖累，果然都不具备超越性。自我重新回归的时候，总是让人破碎。安妮宝贝
- 在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，它就会产生一种莫名的诱惑而让人渴。
- 坚守与信仰，是与命运另一种精神层面的对抗，不容被这无常反复和庸常琐碎湮灭了人生的大信，不肯屈从于习气的摆布，誓要从中拔节而出，证得稀贵永恒。安意如
- 不如意的层次也没他们那么高，但遇到的不如意事却一点不比他们少，虽然都是些家长里短，庸常小事，鸡虫得失，小悲小伤，也常让我们心情郁闷，无法排遣。
- 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 所谓感时花溅泪，恨别鸟惊心，我綦母怀文不同于那些庸常的铁匠，便是能够将最为触动我的灵光一闪捕捉到，将他跟所铸的剑融为一体。
- 我叫高天峰，是一家私立脑科医院的脑外科医生兼临床催眠医疗师，每天过着朝八晚六的庸常生活。
- 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 高杰也非庸常之辈，转而投靠官府，成为孙传庭手下得力战将。
- 看信的时候，陆焉识发现冯婉瑜总是记住事情美好的那一半，或者说，同时发生于他们的事情，可以给看得美好，也可以给看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新过一遍那些日子，把它们过成了好日子。
庸医造句
- 有正义的朋友们，都来顶一顶，别让这些庸医继续害人了!
- 夜里，庸医摆脱绳索，凫水逃回家中。
- 他是个好医生，治愈了千千万万的人。可是，我的伤口，他无法治愈。所以，乔默，你是个庸医。
- 蒙古大夫”为何成了庸医别称?接着是梁姓，梁姓的源流相当复杂。
- 但由于这个外科医生是丁明，你就完全可以肯定，他的这种指导结果，会变成为指控丁明干了一些比庸医杀人还要恶毒的事。
- 不服庸医药，胜请中流医。
- 一名庸医在坐诊，二根指头把脉号，三言两语开处方，四只眼睛放绿光，五只手指伸向你，六位数字还嫌少，气得你是嗨嗨滴！
- 他们这样做是为了把自己与那些提供抗衰老产品和疗程的吹牛大王和庸医区分开来，那些产品都是无效的，甚至是有害的。
- 绪般牵连而定医疗之法，变化往往存乎一心，少有定规，因之良医与庸医判若云泥。
- 且人人病症纵然相同，体质却千姿万态，庸医按方抓药，不会灵活运用，佐使药余毒不出，却是药三分毒的说法大概也因此而出。
不打不成相识造句
- 我心想那次觉得可以再谈谈。
- “不打不成相识”先要说明的是，这里的“打”不是打架。
- 也应了一句老话，不打不成相识，你说是不是?
- 呵呵，王英这人不错，我们交手过两次，是不打不成相识吧。
- 这才是不打不成相识，两家合了一家。
- 吃一堑，长一智，不打不成相识嘛，你也不必介意。
箫韶九成造句
- 凤凰山是江东市北郊约六十公里处的一座并不起眼的小山，传说箫韶九成、凤凰来仪，落在凡间就化为这座镇住四方瑞气的风水宝山。
- 于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。
- 仪凤，箫韶九成，凤凰来仪，好，好名字。
- 於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率。
- 箫韶九成，凤凰来鸣，浴火重生，不死不亡;……
见性成佛造句
- 直指人心，见性成佛！海到无边天作岸，山到绝顶我为峰。
- 王玉良承袭展开的文脉之中，有老庄的豁达，也有佛教禅宗“即心是佛”、“见性成佛”的影子。
- 所谓“见性成佛，直至人心”，也就是这个道理，心里面怎么想，就直接表露出来。
- 这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。
- 悟此法者，即是无念、无忆、无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
- 教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛。
- 不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
- 指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期‘见性成佛’之大乘宗派。
- 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。
- 不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，禅是不外传之禅，何需小炒呢?
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