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耕垡
耕垡造句
耕读造句
- 田产地亩是耕读传家之本，怎能轻易发卖?汪克凡这败家小儿，为了争口气就卖掉田产，真是崽卖爷田不心疼。
- 这刚一照面，渔樵耕读四大弟子，一死一残，一灯本来已看破了一半红尘，喜欢清静，与世无争，但此时却觉胸中好似烈火燃烧，又似被泥丸堵塞，只欲炸裂。
- 秦韵汉腔，遂成“雅言”“通话”;舟楫如缕，商行闽粤南洋;承载包涵，迎迓黎民庶士;耕读传家，播衍四海五洲。
- 再就是耕读文化，由于多是大家族在农村有佃户庄，析居时主人直接进驻农村，或因为仕途不惬便隐居田园，写诗自娱，耕读传家，形成了一种农村文化脉象。
- “石马当前，高龙榕狮同拱护;雷山枕后，蛟潭岐水共回环!”一走进何子渊的故居光裕庐，主人非凡的身世和耕读传家的遗风即扑面而来。
- 在我而言，平静是痛苦的，渔樵耕读，不如一瞑不视，何必浑浑噩噩度日子!
- 不与交接，免拜送之礼，一也;终日可观书鼓琴，二也;睡起随意，无有拘碍，三也;不闻炎凉嚣杂，四也;能课子耕读，五也。
- 崇学的人求知若渴，孜孜不倦，识字明理，耕读传家；向善的人心胸开阔，不计得失，真诚忘我，无私奉献。
- 几百年乡土文化的丰厚沉积，重新唤醒了人们对中国农村重文兴教耕读文明的记忆。
- “悬鱼”的普遍使用和造型的多样化，与泰顺人们自然恬静的耕读生活和山水情怀分不开，有其深刻的文化内涵和渊源。
耕稼造句
- 据传大舜耕稼的历山就是现在的千佛山，济南现在还有很多地方以“舜”来命名或者体现出了舜文化，比如舜井街、舜耕路等。
- 东汉初期，锡光、任延分别任交趾、九真太守，教其民耕稼，制衣冠履，设媒娉，立学校。
- 由于大兴土木和对外战争，广大农村的生产遭到严重破坏，“耕稼失时，四畴多荒”，陷入贫困的农民，纷纷起来反抗朝廷。
- 久居都市的人们早已远离了农耕稼穑的体验。
- 汉族群众从藏族群众那里学到了放牧、捻毛线、制毡等技术;藏族群众从汉族群众那里学会了耕稼等农业生产技术。
- 到了耕稼时代，农作物的培植生长和气候寒暖有密切关系。
- 朝鲜与中国一衣带水，唇齿相依，秦汉时，就为中国耕稼之乡，六至七世纪起，朝鲜一直是中国的藩属国。
- 这里是神话传说中女娲“炼石补天、抟土造人”，断鳌立极、耕稼畜牲，制作笙簧、通婚立仪的地方。
- 人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。
- 他认为，物质文明从古代的渔猎耕稼发展到现代的工艺技术诚然变化伟巨，然而这很难说就是“进化”。
耕犁造句
- 试验表明，所设计的双翼翻土防漏耕犁有良好的工作性能，解决了中间传动反转埋茬机的中间漏耕和壅土问题。
- 田间每月耕犁之试验显示龙葵种子全年皆可发芽。
- 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
- 张谷英景区内纺纱织布、舂谷碾米、春耕犁田等丰富多彩的民俗活动吸引了许多游客、学生参观体验，场外的拔河、射箭游戏更是将户外活动掀起一阵阵高潮。
- 带上耕犁，带上炼炉，带上木槌，带上诗琴。
- 耕犁、耧车、筒车国之利器，即使在后世先进的生产工具全是掌握在政府手里，一介平民与国争利无异是在找死。
垡子造句
- 蓝阳的头顺势就被身后的老外船夫给摁到了皮垡子的底部，头顶同时传来“砰砰”。
- 记者在扎龙湿地核心区采访时看到，许多居民的住房都是用草垡子垒筑。
- 黑鱼泡最早是一块很大的湿地，周围生长着茂盛的芦苇，湿地里面有一些草垡子，上面的草不是很高，远看像陆地一样。
- 看吧，有黑嫂在后头，那小伙子就像腚上装了马达，躬着腰往前蹿，任你多陷脚的垡子地，也能一股劲儿拉进去，硬是出邪!不消说，这小伙子也就成了攻击的对象。
- 皮垡子上的三个人都惊呆了，这人是从哪儿跑出来的?南兵一把揪起他，扔到了皮筏子上，手里的手枪顺势就抬了起来!“别，别，我是好人，你拿枪干嘛!快起开!”。
- 杨树林西边是一片垡子地，白天经常有孩子在这里淘气，玩耍，比如，打仗啊，摔跤啊。
- 这些草垡子被挖起来后，湿地的地表就会裸露出来，再难恢复。
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