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缘繇
缘繇造句
缘饰造句
- 公孙弘之阿谀取宠而缘饰以儒术，可谓儒学演变为儒术这一过程之终结，然考其开始与其过程，则可谓是儒学在当时世风之影响下，与诸子百家融合的过程，而开其端者，则即是荀子。
- 明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。
- 林逸飞抬头望去，只见一面外缘饰满龙纹，并缀了许多小巧铃铛的古镜正在那儿时缓时急的旋转，每转一圈都会向四外射出大片金光，将鸦群驱赶的东逃西窜。
- 另一个说法是鹿皮带缘饰可以随时用来绑扎东西。
- 华鸿身着未冠时的童子服，缁布深衣，其衣服之缘饰、大带及束发纚，站在房中，面朝南方。
- 下面再来看君主援经义附会缘饰政事的行为模式。
- 雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。
- 后世词人，转加缘饰，重葩累藻，不越此意。
- 周室衰而王道废，儒墨乃始列道而议，分徒而讼，于是博学以疑圣，华诬以胁众，弦歌鼓舞，缘饰《诗》、《书》，以买名誉于天下。
- 这是红颈滨鹬的亚成体，肩部的羽毛有些红褐色的缘饰，不可能是青脚滨鹬。
缘情造句
- 中秋节，月儿圆，许个心愿圆又圆；月圆家圆，团团圆圆；福源财源，左右逢源；人缘情缘，缘缘不断；祝愿心愿，愿愿随心！祝中秋快乐！
- 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
- 至于儒家重丧服之制，慎终追远，固然是缘情制礼，寄托孝思，但圣人之教亦随时代而变改。
- 即人面桃花，指美人，此处引申做情缘情事。
- 和平行光照射遮光物体产生的实边缘相比，全反射现象中半明半暗视场的分界线处的虚边缘情况更为复杂。
- 药花化泥落黄泉，忘川河岸生彼岸。缘情续在三生石，奈河桥头忆三生。曼珠梦寐断三生，沙华异香引鬼魅。忘忧酒断三生梦，酒醒忘忧不在忆。九鹭非香。
- 喜迎元宵，早送祝愿：心圆梦圆，万事皆圆；人缘爱缘，缘缘美满；财源福源，左右逢源；友缘情缘，永不间断。祝你元宵佳节快乐无边，幸福无限！
- 诗是形象思维的表现艺术，具有缘情体物的特点。
- 这种对文体风格的关注，是对文学形式独立审美价值的发现。“诗缘情而绮靡”的重心不在“缘情”而在“绮靡”。
- 在中国古代诗论中，“吟咏情性”、“诗缘情而绮靡”、“披文入情”的“情感中心说”是从先秦到晚清贯穿始终的一条主线。
缘何造句
- 吴兄乃是天纵之才，缘何被这些需索遮了眼，挡住了步伐。
- 不为同根生，缘何甘自毁？郭沫若。
- 儿女由来皆挂名，血缘何及财帛亲。江湖恩怨费计较，俗事功名误修行。苍山牧云。
- 伊涅斯塔在决赛中那粒无畏的进球，不仅证明了他对西班牙队的价值，也展示给世人自己缘何被称为比赛中最重要的前腰。
- 我本西方一衲子，缘何落在帝皇家。
- 绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。一声诗韵锁窗寒。由来舟不系，因果总相关。本是云台清净客，相逢怎在秋山。来时容易去时难。任凭风做主，长伴月儿弯。纳兰容若。
- 因为通天神峰禁制密布，待他费尽心力平安下山时战事已然消弭，这期间发生何事他也只是听派中师弟草草禀明，一时也不知师尊缘何这般。
- 本是春风得意客，缘何月下叹清秋。大风刮过。
- 励精图治的和尚皇帝缘何最终饿死于僧寺?
- 人民中路背街后巷二楼商铺缘何成“伤铺”?
繇役造句
- 百姓服繇役两种，繇是地方劳动，白劳动。
- 农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。
- 为鼓励学习，入学者免更繇役，成绩优秀者补郡县吏，次等的为孝悌，为田。
- 赋歛无度，以夺民财，多发繇役，以夺民时，作事无极，以夺民力，百姓愁苦，叛去其国，楚灵王是也;作干溪之台，三年不成，百姓罢弊而叛，及其身弒。
- 皂隶是明朝繇役制度下的工种。
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