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乞臧
乞臧造句
乞和造句
- 手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
- 武帝刘彻，胸怀大略，集全国之力，击破匈奴，洗刷了几百年来靠着女人向匈奴乞和的耻辱，扬我国威，也很了不起。
- 如今“康乾盛世”的谎言早已被揭破，稍涉清史的人都知道当时其实是“欠糠盛世”;而且即使傻子也明白，大捷之后只会抢来领土，而决不可能去割地乞和地。
- 次年改元“绍圣”，并停止与西夏谈判，多次出兵讨伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。
- 不久，朝廷任命汤思退为宰相，汤思退主张向金让地乞和，并在朝廷的同意下，答应金国的无理要求，割海、泗、唐、邓四州给金国，以取得议和资格。
乞儿造句
- 此言刚一问出，金古梁又觉得实有可能，乞儿剑淫不正喜欢留恋三瓦两舍吗?穆清释道“你师傅武学天资甚高，旁人望尘莫及。
- 余大娘子智识假画这回事儿，依红傍绿地里没有一个人往外讲一句，但不过三天，全临安城，上至达官贵人，下至乞儿花子，就无人不知、无人不晓了。
- 从而结识了乞儿小林，岳胜接济小林，小林就给岳胜讲些凤原外离奇的故事，日久天长，俩人不分彼此，倒成了一对好友。
- 不过还有一人更是十分猖狂，如乞儿乘车。
- 生成乞儿鸱枭性，若辈心田总不澄。
- 一十一岁即组乞儿帮，帮众皆为贱鄙之丐，此等卑贱之徒，谋害乡里无仁，胁迫民夫无情，啸聚山林，烧杀抢掠，屠官毁衙。
- 每个女子都仰慕英雄，刚才谢芳菲见秦陆出手相助乞儿，襟怀磊落。
- 想看凡人修仙？来看大道终有成！慢热不代表不会热，小乞儿叶七蒙师父收养，自此踏入修仙之路。
- 严嵩做首辅，干儿三十多;魏阉权倾朝野，干儿义孙盈门;权门之下，多有向火乞儿，只是今日又发展出认干妹妹、干女儿而已。
- 穆念慈道：“他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他。他是好人也罢，坏人也罢，我总是他的人了。”。
乞援造句
- 第八十八师俞济时部，在庙行镇一役固守不退，战事激烈，日军电东京乞援。
- 夏遣使向辽乞援，请求并力攻宋。
- 现在燕人能够固守，主要是对外出乞援的韩范抱有幻想。
- 豊水君臣，奉图乞援;关河百姓，泣血请师。
- 绅民复乞援于英国，英泥局外之例，置之不理。
- 以乞援守城，追予沈葆桢妻林氏附祀广信葆桢专祠。
- 当地军民望风而逃，朝鲜国王也弃京逃匿，只得派人向中国皇帝哭诉乞援。
- 再后来李亨密谋杀掉降将史思明，阴谋败露，史思明再度叛变，李亨儿子李豫效法父亲的做法以相同条件向回纥乞援，回纥军队收复洛阳，再一次用旧法洗劫了这个伟大的东都。
- 新宁地主豪绅闻讯，惊恐万状，在籍拔贡刘长佑、廪生刘坤一徒步赴宝庆府乞援、荠招募乡勇、督办囝练、曛条阻蛾。
臧否人物造句
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
- 他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。
- 譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。
- “月旦评”的领军人物是汝南名流许劭，他好臧否人物，品评诗文，每月初更新品题，时称“月旦评”。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 名士们学会了保护自己，但凡涉及到具体的人和事，便仗马寒蝉，将“臧否人物，激浊扬清”的风格及内容变为专事辩析抽象理论。
- 五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
臧否造句
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 说古论今，评骘臧否，是纪念的内容，但不是目的。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 很多人因这个消息而兴奋，这中间有文史钩沉，有人物臧否，有大开大合的文化点评，有片羽吉光的“钱氏幽默”，无论是学者还是普通人都乐得一观。
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
陟罚臧否造句
- 陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
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