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谗言
谗言造句
- 古代一些昏君听信奸臣的谗言，杀害了许多忠良。
- 做人要真诚！如果遇到心口不一的人，不要太在乎他的谗言！语言是人类相处的一种最直接的表达方式！不外乎会有人太甜言蜜语！我们只要心知肚明就好了。
- 你不要听信谗言佞语，冤枉好人。
- 圣人的言论如同暖人的春风，虽然日日诵读，亦不会厌倦；奸人的谗言彷佛悦耳的仙乐，虽然悦耳动听，却杀人于无形。
- 有很多情况，比如你有新欢，而他暗恋你；比如他有新欢，她女朋友不让，再比如，他听信某人谗言，觉得你不可交。既然他都不理你了，你也别上杆子，顺其自然。没准哪天他又抽风，回来找你玩了。
- 听信谗言只会害自己。
- 你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
- 那些最不受谗言中伤的，通常是最不逃避它的人。
- 曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
- 不管你怎么说，也没有人听信你这谗言!
谗谄造句
- 以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑?而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。
- 我生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似你辈谗谄阿谀之贼!可速斩我!
- 在廷诸臣，一班谗谄匹夫，把祖功宗德一概忘了，只去趋附权好，妄希非分，还对着人夸口说是识时务者为俊杰。
- 一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。
- 吾生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似汝辈谗谄阿谀之贼。
谗佞造句
- 暮年厌怠，谗佞炽结，水火相灾，百姓不亲，五品不逊，天下以为暗君。
- 别人说我谗佞我不在乎，可是你父亲和我从小玩到大，却屡次讥笑我。
- 事实上，如果你是那些奸诈小人、谗佞之徒，我即便赌输了，也不会把‘阴阳十八针’给你。
- 乃自近岁以来，士习浇漓，官方刓缺，钻窥隙窦，巧为躐取之媒，鼓煽朋俦，公肆挤排之术，诋老成廉退为无用，谓谗佞便捷为有才。
- 部刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力;群县相迫促，亦内相刻，流至众庶。
- 你父亲当年一时糊涂，犯下谗佞之罪，被先皇免去官职，除房屋之外的财产全部抄没充公。
- 然君侯至今主丧未归，太子褦襶无知，常为身边谗佞之徒佞言蒙蔽，固执己见，一意孤行。
- 轮到徽宗天子，更是奸臣当道，谗佞专权，屈害忠良，祸国殃民，直至将北宋的天下玩完。
- 今天子无道，轻贤重色，不思量留心邦本;听谗佞之言，强纳臣子之女为妃，荒淫酒色，不久天下必乱。
- 只是蔡京聚敛极重，又多用谗佞之臣，残民以逞，到了被太学生上书请诛民贼的地步，让他为相在感情上实在令高强无法接受。
谗间造句
- 帝疾甚，举措或改常度，遇宦者尤少恩，左右多不悦，乃共为谗间。
- 后妃郭氏为谋夺后位，多方谗间，曹丕听信郭氏的话，将甄妃留置在邺城。
- 那时真伪分明，圣上母子之间，也不至为人谗间。
- 又谗间其骨肉，使门以内如寇仇。
闭口不言造句
- 当我们赞美上帝时，敌人就闭口不言。
- 官方人士一露面，人家就闭口不言了。
- 我们一问到他的家庭时，他总是闭口不言。
- 他对他的初恋姑娘一直闭口不言。
- 猪崽子张嘴要说，瞥见杰克的眼神，又闭口不言。
- 大家你一言我一语，直说得他闭口不言。
- 被人以莫须有的事情来指责你时，你能闭口不言吗？
- 对那些无聊的争论，我是闭口不言，概不参与。
- 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
- 为此，我不能再闭口不言，我要吐露我心灵的忧愁，陈述我灵魂的苦楚。
比较语言学造句
- 从语义场和历史比较语言学的角度，相对系统地探讨核心词“口”及其相关语词的分化和演变过程。
- 从历史的意义看，历史比较语言学研究具体语言的历史发展。
- 高田教授是国际汉语言史学术界颇有劲力的中年学者，在东方比较语言学方面有很深的造诣。
- 他将主修比较语言学。
- 对外来词汉化的研究不仅可以丰富比较语言学的内容，而且对于汉英翻译具有重要的指导作用。
- 从语义学角度探讨了英语标点法的基本特征，用比较语言学的方法分析了英、汉两种语言标点法的区别。
- 边缘性范式扩展了历史比较语言学的研究领域，主流范式提出并实践了历史比较法的主要原理。
- 对外来词汉化的研究不仅可以丰富比较语言学的内容，而且对于正确理解词义，进行汉外语互译具有重要的指导作用。
- 什么是历史比较语言学？
- 王教授是比较语言学方面的最权威人士。
弁言造句
- 八十年前，胡长清先生在其《中国民法总论》“弁言”中开篇即称“关于民法著作，大陆诸国及日本多已由教科书的民法书之时代，进于特殊问题研究之时代。
- 沈昌文将其写在文库第二辑弁言中，以为书业箴诫，这也正是他所坚持和期待的。
- 道光年间梅成栋在《津门诗钞》的弁言中便指出“大抵津门诗学倡其风者，推遂闲堂张氏为首。
- 创刊弁言中更宣布要“以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪”。
- 今墨宝结集而剞劂面世，猥蒙邀为弁言，且感且愧，谨缀数语，聊表微衷而已。
- 据记载，他还著有《弁言实业杂记》《寡过堂日记》《惜阴轩诗话》等，可惜今天遗失了。
- 陈寅恪在其自撰年谱《寒柳堂记梦未定稿·弁言》中有曰“寅恪以家世之故，稍稍得数十年间兴废盛衰之关键。
- 在该书“弁言”中，他宣称“本书专对唯物辩证法作反对的批评，乃只限于所谓赤色哲学，而绝非对于共产主义全体而言。
- 就时论事，勉成数十篇，并缀数语以作弁言。
- 当初，钱穆《国学概论·弁言》开宗明义地说“学术本无国界。
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