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却退
却退造句
却步造句
- 这本小说太难懂了,许多读者翻了两页就望而却步。
- 搭讪这件事虽然仅仅是过去和女孩子说两句话这么单纯,但往往会出现很多状况让我们却步。
- 挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石,是你站的更高。
- 面对困难,我们不能望而却步,而要正视它,想办法解决它。
- 对于中小学生来说,背诵一些古典诗词是必要的,不能因为难就望而却步。
- 爱与不爱,有时只在一念之间。黯然神伤,为之却步。很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情,就在念念不忘的日子里。已被遗忘。在这个忧伤而明媚的二月,从我单薄的青春里打马而过。穿过时隐时现的悲喜和无常。那些以前说着永不分离的人,早已散落天涯,我颠覆了整个世界只为摆正你的倒影。
- 你的要求太高了,难怪他望而却步,不敢参加了。
- 公司的要求很高,很多想来应聘的人都望而却步。
- 此人风姿虽不特别惹人注目,但气品异常高超,令人望而却步。
- 在科学的高峰面前,他并没有望而却步。
却月造句
- 圣僧勿虑,我等也是千载奇逢,况天光晴爽,虽夜深却月明如昼,再宽坐坐,待天晓自当远送过岭,高徒一定可相会也。
- 陈正通、徐绍宗率步骑三万驻扎青林山,与冯惠亮部成犄角之势;并在梁山连铁锁以断长江水路,西岸筑堡垒,东岸筑却月城,延袤十余里,以拒唐军。
- 荆江城与却月城两城之间渡口甚多,要论最大者却是却月城汉江渡口,汉水以北,滠口以南,南北十公里。
- 有衡轭阵、长蛇阵、雁行阵、方圆阵、却月阵、鹤翼阵、锋矢阵、鱼鳞阵、撒星阵;另一类为道阵,则是针对修真者所创。
- 刘裕咽不下这口气,干脆在黄河北岸背水为阵,三千步兵配合着几百辆战车,围成一个却月阵,里面放了几十部这样的万钧神弩。
却还造句
- 初三的我们学会了伪装,尽管远未达到自己想要的程度,却还是给自己蒙上了一层面纱。
- 雨渐渐小了,却还是淅沥沥个不停,小草经过雨的浇洗显得更加精神了,大地经过雨的冲刷显得更加肥沃了,而我的心经过雨的洗涤显得更加明净了,我这才明白雨代表的并不是吞噬与毁灭,而是代表生新生与成长。
- 例如,一名年轻女子就讲述了她的父亲是如何做了一个不祥的梦,但却还是去了树林,结果第二天就遇害身亡的事。
- 事实本身已经够丢人的了,他却还要不知羞耻地招摇过市到她的世界里来。这未免太过分。
- 这或许也只是完美人生的缩影。旅程的最尽头,即使有些不舍,却还是得往前行,再美妙的陪伴都带不走。越顺遂的人生,时光流逝得越令人惊心。
- 她抬头望他,像从不认识他:“为什么我儿子死了,你们却还能活着,你和柳萋萋却还能活着?”,此生,我没有听过比这更凄厉的诘问。
- 那个时候的豪言壮志啊,现在却变成了零散的谎言。可是,那般的谎言,却还是这般的清晰的在脑海里耳边浮现着回荡着。
- 欢乐的事虽然通常都会令人疲倦,却还比不上悲伤,一种真正的悲伤非但令人心神麻痹,而且还令人的肉体崩溃。
- 尽管有些事不想去做,却还是别无选择。
- 生命中有一些人与我们擦肩了,却来不及遇见;遇见了,却来不及相识;相识了,却来不及熟悉;熟悉了,却还是要说再见。对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见。
进退裕如造句
- 明朝在江浙一带作战时往往使用两头尖的鹰船先行,它行驶敏捷,进退裕如;沙船随进,战无不胜。
- 听得父亲说完,便在场中走了一个招式,细步纤腰如风摆杨柳,进退裕如,似舟行水上,内行人一看便知,轻功非凡。
- 头尖的鹰船先行,它行驶敏捷,进退裕如;沙船随进,战。
- 这几点令他在遇到危险时,可逃可守,进退裕如。
- 常人玩了只会头破血流的举动,死灵们却进退裕如,轻松自在。
进退无据造句
- 他涨红着脸,一句话也说不出来,站在那里不知所措,进退无据。
- 生既进退无据,殁又不自潜藏,取暴骨之祸。
- 林小玲进退无据,脑里一片空白,机械的点点头。
- 只是如今身在局中,进退无据,只能是委曲求全,得过且过吧。
- 主角做出进退无据的样子,与崇演戏,表忠心。
- 这些人也不是白给的,眼见罗士信占了居高临下的便宜,索性围住罗士信然后一拥而上,想让罗士信顾此失彼、进退无据。
- 尾随而至,追兵团对断后卫队展开大合围,倚仗兵力占据绝对优势,不慌不忙排兵布阵,一口气将进退无据的探马先军逼到东城门外空地。
- 且三雍异所,复乖卢、蔡之义,进退无据,何用经通?晋朝亦以钻凿难明,故有一屋之论,并非经典正义,皆以意妄作,兹为不典。
进退出处造句
- 接近江丙坤人士指出,海基会董事长倦勤之说,完全是无中生有,江丙坤仍有强烈的使命感,但他一向强调,进退出处,一切由长官决定。
- 在这篇声明中,他一改过去那种咄咄逼人的气势,说什么只望和平能实现,他本人的进退出处,决不介怀。
- 由此也可知古人对名节、气节、大节的看重,在进退出处上是一丝不苟的。
- 从胡适对于自己的进退出处,完全不与顾颉刚坦诚以言,即可以想见,顾颉刚这一番话,胡适大概听不进去。
- ”“和平果能实现,则个人的进退出处,绝不萦怀,而一惟国民的公意是从”。
- 浮生百年,进退出处、迎拒取舍,都需要回答“为什么”,这就是必须弄清的大前提——“人生目的”。
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