查造句
大家在查：
新华字典在线查字
/
悖耄
悖耄造句
悖论造句
- 但是人对自然也不是绝对的悖论，在尊重自然的前提下，可以发挥人杰地灵、“景物因人成胜概”的主观能动性。
- 希腊逻辑学家，一说是檄谴者悖论的作者。
- 对于学习这样的文学的人来说，即使是最脆弱的情感或最站不住脚的悖论也得到了恰当的表达，它们都是值得圈点的伟大真理。
- 面对绿蓝悖论的挑战，证伪主义者从定性和定量两方面作了应答。
- 摘要绿蓝悖论是信念接受理论中出现的一种悖谬状态。
- 绿蓝悖论是信念接受理论中出现的一种悖谬状态。
- “实然”与“应然”的悖论，是内在于这两个价值始点的源始性资源性难题。
- 这正是所谓的“中国力量悖论”的关键所在。
- 对比古代希腊芝诺悖论在西方的积极影响，我们应该对此进行深刻的反思。
- 曾经你的眼神看起来那么单纯，嗯指向你干净的灵魂，什么时候开始变得满是伤痕，戴上假面也好如果不会疼，爱情这个世界有那么多的悖论，小心翼翼不见得就会获得满分，我们之间缺少了那么多信任，最后还是没有打开那扇心门。
悖逆造句
- 再次，说明在魏晋这个特定文化背景下出现的人才观与现代人才观的悖逆，如当时所崇尚的空谈、放诞、怪异等，与今天就是不相适应的。
- ‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。
- 我使你的额象金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。
- 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。
- 这些书信将上帝对悖逆子民的慈爱之心表露无遗。
- 生活在悖逆中，神会离开你的教会。
- 吴起这起被逼“卖处”案，眼下疑点重重，它究竟是恶作剧，还是悖逆人伦的怪现状，不能仅靠当地自查自纠。
- 如今我的哀告还算为悖逆我的责罚比我的唉哼还重。
- 正当雍正欲一鼓作气将胤禩诸人惩治殆尽时，他的心腹密臣年羹尧悖逆事发，使他不得不腾出手来先处置这个真正的危险。
- 天象地理，河图洛书，无一可恃，而可恃者唯我!!女娲催动红绣球从三十三天外朝着万铭当头砸下万铭，你这淫君，悖逆天意，气数已尽，速速受死。
悖入悖出造句
- 他们拿着祖上抢来的钱财在花花世界用威作福，悖入悖出，绝无好的下场。
- 投机商人悖入悖出，钱来得快去得也快。
- 也罢，输给他算了，反正是赢来的，悖入悖出，没什么心疼的。
- 神以为悖入悖出，自作之愆;杀人人杀，相酬之道，置不为理也。
- 爱慕虚荣，及时行乐，这些似乎还不能完全解释邬雯悖入悖出的全部动因。
- 所以肖女欺骗遭致反噬，悖入悖出，怎么来的怎么去。
- 况先人一意贪吝，后嗣必百般挥霍，悖入悖出，天理循环。
耄耋造句
- 现如今上至耄耋翁媪，下至垂髫小童，谁手中没有几张卡?笔者手中就有水电气、交通等各类卡七八张。
- 耄耋之年跳河救人展现人性的光辉。
- 昨晚，上海音乐厅的舞台迎来了两位耄耋老人，一位是致力于中国声乐教育的周小燕，一位是奉献于中国歌剧事业的任桂珍。
- 吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
- 印象最深刻的，是对几位耄耋之年的法学家的采访。
- 吾乃一介村野匹夫，已到耄耋之年，何以担此重任，还望先生另请高明，恕不从命。
- 一位耄耋之年的老村医正神情专注地在考卷上作答。
- 在张双兵的眼中，这位瘦瘦小小的耄耋老人，骨子里有股韧劲。
- 耄耋之年走进校园他们都是“钉子户”。
- 安利创办人耄耋之年再出新书早逝谣言不攻自破。
耄耋之年造句
- 安利创办人耄耋之年再出新书早逝谣言不攻自破。
- 照片中除了我与哥哥外，仍然健在的还有二舅妈、三舅妈，她们都已是耄耋之年了。
- 印象最深刻的，是对几位耄耋之年的法学家的采访。
- 吾乃一介村野匹夫，已到耄耋之年，何以担此重任，还望先生另请高明，恕不从命。
- 耄耋之年的四姐妹担任“代言人”，宣传防骗意识。
- 安利创办人耄耋之年再出新书。
- 经过我证婚的第一对夫妇，现在已是耄耋之年，他们经历了十磨九难，依然活着，相亲相爱，相濡以沫。
- “这样感觉我们还和家人在一起，”笔者的邻居、一位耄耋之年的老人悠然道。
- 其中一个原因不言而喻：在西方国家，很多人都已经七老八十，步入耄耋之年。
- 耄耋之年跳河救人展现人性的光辉。
老耄造句
- 孤天子上公，而建等欲孤解围退舍，岂得礼邪!二人老耄，传言失指，已相为斩之。
- 所谓‘三纵’是指老耄、幼弱、愚蠢犯罪，因考虑其行为能力，或免或减其罪。
- 已矣乎，道贵好，回头那怕年老耄;神仙留下栽接方，志士须要真心造。
- 比较起来，阿希比底思的教育，像是无知的老耄奴才的教育。
- 京朝知县者称管勾庙事，或以令、录老耄不治者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿，掌葺治修饰之事。
- 桃符还，具称益宗既老耄，而诸子非理处物。
- 老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。
- 人生亦复如是从婴孩、少壮、老耄直至死亡，性命本非吾有，生死不过往来。
大家在看
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接