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乡祀
乡祀造句
乡风造句
- 赏渔乡风光，品渔家菜肴，让生命自由呼吸，令心情轻松飞翔。
- 它曾被评为“中国最美湿地”，芦苇成片，湖水清澈，野鸟群息，水生动植物遍布，江南水乡风情在这里得到最完美的诠释。
- 姚飞操着略带家乡风味的英语回道。
- 临沂市地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。
- 果花蛋汤更不用说了，绝对的果乡风味。
- 因思念家乡风味，我常去附近一家做“过桥米线”的餐厅。
- 生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主，建设社会主义新农村，是河北省平山县温塘镇北马冢村百姓祖祖辈辈的梦想。
- 他觉得在深圳，很难吃到家乡风味的饭菜，一些所谓的大餐还不如自己做的可口。
- 水面如丝绸般光滑，粼粼碧波、点点白帆、丛丛芦苇，和湖边的小镇楼阁构成了一幅极具水乡风情的彩画。
- 他们参观了木材市场所在的白彪村的“和美乡风馆”，了解村里一桩桩诚信礼让的故事后，当即签了约。
乡书造句
- 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
- 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
- 尽日惊风吹木叶，极目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不绝，那堪客里还伤别。若道客愁容易辍，除是朱颜，不共春销歇。一纸乡书和泪摺，红闺此夜团圞月。纳兰容若。
- 为此章丘县特建“世荐乡书坊”以纪念。
- 雨后春容清更丽，只有离人，忧恨终难洗。北固山前三面水，碧穷梳拥青螺髻。一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉，东风吹破千行泪。
- 乡书何处达，归雁洛阳边。
乡下佬造句
- 一个乡下人去理发店理发，却被手握剃刀的剃头师傅嘲笑“乡下佬还想理平头，没门”，“也不瞧瞧自己那模样”。
- 乡下佬：是的，先生。我刚到这时，我既不会走路也不能吃硬的东西。
- 有的乡下佬以为梵天已经降生。
- 我觉得我真是个乡下佬。
- 我一直把眼睛盯在您那天坐的位置上，而昨天那里坐着的却是一个乡下佬，一听到演员的插科打诨，他就粗野地哄笑着。
- 跳舞的穿着浑身发亮的衣服，可怜的翻筋斗老头儿涂着两腮帮子胭脂，引起那些乡下佬睁着眼瞧，不提防后面就有三只手的家伙在掏他们的口袋。
- 床前明月光头佬，疑是地上镶牙佬，举头望明月饼佬，低头思故乡下佬。
- 跳舞的穿着混身发亮的衣服，可怜的翻斤斗老头儿涂着两腮帮子胭脂，引得那些乡下佬睁着眼瞧，不提防后面就有三只手的家伙在掏他们的口袋。
- 乡下佬，粗人愚笨粗俗之人；乡下人。
- 床前明月光头佬，疑是地上镶牙佬，举头望明月饼佬，低头思故乡下佬。看此信息正傻佬！
奉祀造句
- 长期以来，她一直被航海者和沿海居民作为保护神而奉祀。
- 五月初一戊子，朱由崧骑马自三山门环城而东出，拜谒了孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，奉祀先祖，再出西华门，以南京内守备府为行宫。
- 道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”。
- 是三元三品三官大帝的简称，奉祀在三元宫庙内，是客家人最普遍的信仰。
- 文帝晚年，变得深信佛教，他建造了佛龛并奉祀佛教遗物。
- 官道村以前建有奎星楼，昭示出村中先祖对奎星的崇拜奉祀，以祈祷王氏族人文风昌盛人才辈出的良好愿望。
- 墓碑的上边款写着“道光三年岁次昭阳协洽重光作噩吉日”;下边款为“奉祀孙黑龙江水师营总管七克坦布敬志”。
- 因此，南北习俗均于十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
- 又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。
- 峇里岛人每天早晨会奉祀白米给家里祭拜的神明，并且在收成期祭拜米神德威诗礼。
祀奉造句
- 府君殿祀奉的是崔府君，崔府君据说掌善恶、阴阳，唐宋以来在民间香火很盛，而崔府君据说是农历六月初六圣诞。
- 四贤祠位于南渠北岸，祠内祀奉历代修凿灵渠有过重大贡献的秦监史禄、汉伏波将军马援、唐桂管观察使李渤、唐桂州防御使鱼孟威四公而得名。
- 古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。
- 你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
- 后来被祀奉成道教的一个天神，明徵忠义。
- 既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。
- 西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。
祭祀造句
- 清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
- 神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
- 暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
- 祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
- 在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
- 通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
- 参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
- 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
- 菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。
- 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
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