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彝叙
彝叙造句
商彝周鼎造句
- 明代张岱《陶庵梦忆》中说“宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
- 当今存世不足百件，分别珍藏于故宫博物院、上海博物馆和台北故宫博物院等地，可与商彝周鼎比价，弥足珍贵，有“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的美誉。
- 君看商彝周鼎，更有秦砖汉瓦，一脉万年承。
- 戴着玳瑁边眼镜，额上满布着皱纹，嘴上长着灰白胡子，用他们干瘪的手指抚摸绿锈斑斓的商彝周鼎。
- 古朴典雅的商彝周鼎、情态各异的彩绘陶俑、色彩斑斓的三彩马驼、纯洁温润的玉制饰品等遗物，再现当时生活场景。
- 国逢盛岁，复五千仞黄泥土，觅商彝周鼎秦砖汉瓦，同撑起永宁圣阙。
- “宜兴罐以龚春为上，一砂罐，直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
彝族造句
- 贵州人宁静此次回老家扮演“奢香”感觉非常亲切，“小时候看过黔剧《奢香夫人》，虽然情节都不太记得，但记住了这个名字和漂亮的彝族服装”。
- 像苗族药灯盏细辛有助于治疗脑中风;弥勒彝族的青叶胆成分对肝炎有一定药效。
- 石林彝族自治县鹿阜镇疫区解除封锁。
- 新的一年，我计划去各个城市“寻亲访友”，关注在外打工彝人的生活现状，跟踪彝族妇女嫁出去后的生活情况。
- 本文拟以贵州威宁雪山、龙街为例，运用人类学研究方法，初步探讨彝族传统社会中存在的行业内婚。
- 禄劝彝族家支的“族称”是区别彝族血缘关系的称谓，他由原始社会演变而来。
- 彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。
- 本文以凉山彝族自治州布拖县黑彝为主要研究对象。
- 目前正在完成关于促进凉山彝族和壮族文字的文学博士论文，曾先后两次走访西昌和昭觉。
- 人们并不认为所有彝族人绝对要学习彝语。
彝器造句
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎。
- 钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
- 传说中的一种贪残的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
- 此外，书后有《金文编采用彝器目录引用书目》《金文编采用彝器目录》以及检字表，让人查阅使用时很方便。
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
- 古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
- 书擅籀隶，隶书清丽婉约，如其诗，籀书严整遒劲，妙得彝器款识刻铸神韵。
- 蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。
- 咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。
- 三代彝器多著蚩尤之相为贪虐者戒，其状率以兽形，博以肉翅。
叙功造句
- 期满叙功议赏，升为武选司员外郎。
- 身为鑫国太子亲自提兵，劳师糜饷达上年之久才有此次大捷，寡人不怪罪他也就罢了，还能叙功?
- 清代职方“掌天下舆图，以周知险要，叙功核过以待赏罚黜陟”。
- 原伊州行营兵马使索敏缴职，回敦煌叙功。
- 金国叙功大宋，仅一年时间就攻下大宋都城开封，这也是史上有名的靖康之耻。
- 两个月的战事，全县死伤乡勇壮丁一千六百余人，他们的抚恤赏赐要分出等次，该叙功的叙功，该赏钱的赏钱，功劳小的免赋除役，功劳大的可能还要授田……
- 叙功，加兵部右侍郎，赉银币，世?锦衣千户。
- 献浮十二人，而稚儿童女居其八，化中力请释之，因言文龙叙功之滥，忠贤素庇文龙，益不悦。
- 战争结束了，将军们在喝酒叙功。
- 水野军在等待这段时间中，随军奉行没有闲着，就地开始检点首级，给众将叙功。
叙用造句
- 甲午战败，前清组建新军，我北洋是武卫右军，而甘肃提督董福祥则为武卫后军，庚子国变后董福祥被革职永不叙用后，甘军便成一盘散沙。
- 内外官人被诸道按察使及御史所摘伏，咸宜洗涤;选日依次叙用。
- 此后风声渐传入吴恕耳中，吴恕也只是一笑而过，只是寻了个机会将那大臣贬出京城永不叙用了事。
- 你还指望他们叙用你啊，别做梦了。
- 依家法，凡勾结外人出卖镖局者，当挑断犯事之人手脚筋，废除武功，逐出镖局，永不叙用。
- 凡降调而级不足以及无级可降，则议革职，又有革职留任、革职、革职永不叙用三种。
- 革职留任处罚最轻，名实不符;革职是真正的免职;而革职永不叙用处罚最重，等于判处了官员的仕途死刑。
- 来人，将老匹夫轰出京城，永不叙用。
- 微臣奏请万岁，取消张好古殿试资格，将张好古即刻逐出皇宫，永不叙用，以正国法。
叙说造句
- 对某一乡的居民，他常叙说邻乡的榜样。
- 秋天，该是果实成熟的季节了，两家的树枝上光秃秃的，只有几枚残叶在秋风中叙说着凄凉。
- 大家互相交换眼色，彼此发出会心的微笑，三言两语地叙说各方面的情况。
- 靳秋从头到尾都没有什么表情，只是叙说着，对徐徐道人的兴奋很是理解，并没有见责。
- 姜帝圭地下一步影片与过往地外乡题材分歧，将是一部“国际化叙说”地影片。
- 他向大家叙说了自己的遭遇。
- 宏伟的遗址叙说着芝诺比亚女王统治时期的英雄历史。
- 院里的蔷薇花开了，在和风的吹拂下，一朵一朵的蔷薇花仿佛在向人们叙说着幸福的故事。
- 进而言之，柏拉图只是叙说了一种高贵的教育理想，这样的教育理想在现实中是无法实现的，他也无意去求得实现。
- 作家在小说文本中繁复地叙说着平民身心的苦难，鲁迅式地揭批现代企业下“人”的异化现象，肯定、认同维护民族尊严、保持个人自尊的“人”。
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