问缣游

问缣游（共0条句子）

问字相关词语造句

相问造句

亲伊一去四五年，人念心思对月眠。我愈乘风飞越去，永把心意话九天。远处朦胧有音来，爱意忽然融心田。着花相问春愈至，你我再续今生缘。
爱情可以是自此天涯不相问的骄傲，也可以是低到尘埃里还要开出花来的卑微。
爱情可以是低到尘埃里还要开出花来的卑微，也可以是自此天涯不相问的骄傲。
昔渡钱塘江，有一僧附舟，径置坐具，倚墙竿，不相问讯。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
到了学校之后，见到了我朝思暮想的敬爱的老师和亲爱的同学们，他们每个人的脸上都带着欢快的笑容。我们在一起互相问好，寒假过完了，一个月没见我的朋友们，怎么可能不思念他们呢？
两个人诉说离别之苦，心里都有千言万语，因此互相问长问短。
少壮不努力，老大逛淘宝。商女不知亡国恨，一天到晚逛淘宝。举头望明月，低头逛淘宝。洛阳亲友如相问，就说我在逛淘宝。君子坦荡荡，小人逛淘宝。垂死病中惊坐起，今天还没逛淘宝。生当作人杰，死亦逛淘宝。人生自古谁无死，来生继续逛淘宝。众里寻他千百度，蓦然回首，那人熬夜逛淘宝。
这一奇迹般的景象使双方暂时休战，英德两军互相问候，交换小礼物，唱圣诞歌。
然后分析了同平面霍曼轨道转移技术及其调相问题。

置之不问造句

这个快乐的问题是一切无宗教的哲学家所注意的重大问题，可是基督教的思想家却完全置之不问，这是很奇怪的事情。
戎凯心冷哼一声，对于他的话置之不问，道我要买这本符书，你开一个价吧。
忽略有意地忽视或置之不问或不理。
曹操之前历任国相皆置之不问。
因此你务必说“我决心尝试”，把“我不能’置之不问。

老问题造句

老问题又挑起，你在明处别人在暗处，当心成了箭靶子。
大多数致仕官员是依靠社会保障制度的支撑，多途径解决养老问题的。
如何对待宗教界的多数派，这是一个长期存在的老问题。
人员紧缺，去而不返，在家政业已经是老现象，老问题。
财经评论员叶檀认为，不进行公平而高效的养老方面改革，即使继续增加企业与个人的负担，也无助于解决中国养老问题，更有害于实体经济的调结构。
市城管局办公室相关负责人告诉记者，野广告是个积存多年的老问题，快贷野广告最近“异军突起”，几成野广告主力军。
“莫道桑榆晚，人间重晚晴”，在人口不断步入老龄化社会的今天，养老问题成为民生问题的重中之重。
所以己丑牛说养心园就是流氓;他无法回答别人的问题;或者无法反驳别人的时候就弯弯绕的扯东拉西或者不回答;过一段时间他就又重复他的老问题。
由于其中介性质所具有的理论深度和实践变化，因而也是一个谈论很多，但难以谈清的老问题。
阅读可以让你从新的角度审视老问题。

自问

莫问前程

被问

诘问

质疑问难

追问

问事

问话

问法

问罪之师

问心

问题

问好

问心有愧

问案

问斩

缣字相关词语造句

缣帛造句

中国蚕桑丝织业起源很早，王国维认为“至迟亦当在周季”缣帛即作为书籍的载体，与简牍并行。
书写的载体有甲骨、铜器、碑石、木牍、竹简、缣帛、纸;用具有刀、蓖笔、木笔、毛笔;书体有篆、隶、楷、行、草。
练甲时间较早，大多以缣帛夹厚绵制作，属布甲范畴。
版刻书籍是用木版雕刻文字印刷而成的书籍，唐朝以前没有印刷技术，文字都是用刀或笔刻、写在竹木简、缣帛、纸和羊皮上的。
汉代文献中有多处提到用简牍缣帛写书，近代的考古发掘甘此作出了有力的证明。
从结绳记事到刻契铸鼎，从甲骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭，档案，作为人们记录生活的真实凭证，一路与人类文明同行。
“帛书”是写在缣帛上的文字，又不是碑刻，怎么会有拓本?于是把它扫给收旧报纸的人了。
“绍兴末，缣帛有一等似皂而淡者，谓之不肯红”。
实际上，在文字的载体十分受限于经济制约的条件下，譬如简牍缣帛之类，语言自然需要追求简练，于是香与臭作为一个对立范畴，反而拥有了哲学上的犀利。
刘秀在位曾多次驾临郭况家，并赏赐大量金钱缣帛。

游字相关词语造句

游牧民族造句

汉军是一支将游牧民族的野蛮精神与汉朝人。
二千年初期的游牧民族已非昔日吴下阿蒙，而是蜕化为"边疆国家"。
赵武灵王在位时，赵国军事力量大不如前，不时受中原大国欺侮，林胡、匈奴等游牧民族也不时骚扰，甚至邻境较小的中山国也时常进犯。
中国人修建长城是为了抵御蒙古部落游牧民族的侵扰。蒙古部落游牧民族的军队强大、民族强悍，他们可以从蒙古高原阿尔泰山脉以及戈壁沙漠向中国人进攻。这一部落的民族威胁着他们国家的安全，屠杀和奴役他们的人民。雷沙德·卡普钦斯基
由于长期与游牧民族对抗，赵人民风剽悍，十分善战。
今天，很多成功的建筑师都是世界游牧民族，当他们从一个城市搭机到另一个城市时，在纸巾上概略画出理念的草图。
恩!汉朝时三韩乃中原之地，南北朝时游牧民族高丽崛起，他们吸中原武学自主创新，只因百罗，新济的同时崛起高丽才逐渐渗透中原向东迁移，中间就包括月族教派的分支。
吕布是九原人，严氏也是北方人，其风俗跟中原略有不同，更接近草原游牧民族，女子抛头露面也算不上什么大事，而且事关儿子安危，严氏自然不会反对。
在草原游牧民族中，广泛流传一种袄教。
只要及时把握住这个时机，趁着对手心理上的猝不及防，兵锋直指其城下，北匈奴游牧民族的机动性优势就丧失了发挥的机会，郅支恐怕连逃跑都来不及。