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邦祀
邦祀造句
安邦造句
- 知识分子只有把国家和人民利益放在第一位，才能在兴国安邦的大业中充分地发挥作用。
- 岳飞经文纬武，是一位治国安邦之才。
- 他虽然才华横溢，但还不足以安邦定国。
- 岳飞从小就立下了定国安邦之志，可惜受忠君思想禁锢，最终还是壮志难酬。
- 清朝末年，内忧外患，国无宁日，人民渴望有安邦定国的志士出现，挽救民族的危亡。
- 这些人揽辔澄清、志在治国安邦的，也是大有人在。
- 说他有安邦定国之志我信，但他却无经天纬地之才。
- 抓好科技、教育，这可是兴国安邦的大事。
- 这人有安邦定国之才。
- 于是乎，兴国安邦的任务就落在了他的头上。
安邦定国造句
- 这人有安邦定国之才。
- 说他有安邦定国之志我信，但他却无经天纬地之才。
- 他虽然才华横溢，但还不足以安邦定国。
- 清朝末年，内忧外患，国无宁日，人民渴望有安邦定国的志士出现，挽救民族的危亡。
- 刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
- 贞观之治的出现离不开李世民那安邦定国的雄才大略。
- 想我中华，定有安邦定国的人才!
- 属下作为一名军人，觉得能驰骋疆场，安邦定国，大概就算有所为了吧。
- 兵强马壮冲巨浪，安邦定国灭夷狄。
- 高兴儿，你有傲雪欺霜之志，安邦定国之才，待在陈州做大侠太浪费啦!
邦彦造句
- 这天李师师听说宋徽宗染病，不会出宫，就暗约周邦彦来家，两人久不相逢，携手人房，互相慰问，正在叙谈的时侯，忽然传报圣驾降临。
- 翰林院侍读吴孝登“作诗谬妄”，被发配宁古塔为军奴;侍读学士陈邦彦、陈邦直“谬误舛错”，翰林项维聪“文理不通”，都被革职回乡。
- 亏你李邦彦和白时中还是堂堂的大宋首辅，连这点小事也想不到，我告诉你们吧，其实这件事再容易不过，只要你们的皇帝肯割地称臣，我们大金国的皇帝会网开一面的。
- 这一时期，浙江文化名人有沈括、林逋、周邦彦、陆游、吕祖谦、陈亮、叶适、吴文英、张炎、赵孟、王冕、陶宗仪等。
- 撤离广州后，邦彦转攻三水，继而攻新会，香山，连战皆捷。
- 这天李师师听说宋徽宗染病，不会出宫，就暗约周邦彦来家，忽然传报圣驾降临。
- 原来这李邦彦，字士美，怀州人，时人称为浪子宰相，也是一代风流人物。
- 当时有两个邦彦经常照顾她的生意，一个是后来被人称为浪子宰相的李邦彦，另一个就是擅长音乐的著名词人周邦彦。
- 周邦彦号美成，钱塘人，生得风雅绝伦，博涉百家，且能按谱制曲，所作乐府长短句，词韵清蔚，在宋神宗的时侯就做了朝廷的太乐正。
- 李师师不仅色艺双绝，而且还很有才气，据宋人陈鹄《耆旧续闻》中说，周邦彦曾写了一首《一落索》给李师师。
奉祀造句
- 长期以来，她一直被航海者和沿海居民作为保护神而奉祀。
- 五月初一戊子，朱由崧骑马自三山门环城而东出，拜谒了孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，奉祀先祖，再出西华门，以南京内守备府为行宫。
- 道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”。
- 是三元三品三官大帝的简称，奉祀在三元宫庙内，是客家人最普遍的信仰。
- 文帝晚年，变得深信佛教，他建造了佛龛并奉祀佛教遗物。
- 官道村以前建有奎星楼，昭示出村中先祖对奎星的崇拜奉祀，以祈祷王氏族人文风昌盛人才辈出的良好愿望。
- 墓碑的上边款写着“道光三年岁次昭阳协洽重光作噩吉日”;下边款为“奉祀孙黑龙江水师营总管七克坦布敬志”。
- 因此，南北习俗均于十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
- 又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。
- 峇里岛人每天早晨会奉祀白米给家里祭拜的神明，并且在收成期祭拜米神德威诗礼。
祀奉造句
- 府君殿祀奉的是崔府君，崔府君据说掌善恶、阴阳，唐宋以来在民间香火很盛，而崔府君据说是农历六月初六圣诞。
- 四贤祠位于南渠北岸，祠内祀奉历代修凿灵渠有过重大贡献的秦监史禄、汉伏波将军马援、唐桂管观察使李渤、唐桂州防御使鱼孟威四公而得名。
- 古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。
- 你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。
- 你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
- 后来被祀奉成道教的一个天神，明徵忠义。
- 既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。
- 西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。
祭祀造句
- 清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
- 神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
- 暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
- 祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
- 在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
- 通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
- 参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
- 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
- 菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。
- 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
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