陵社造句

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陵字相关词语造句

怀山襄陵造句

古籍《尚书·尧典》记，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
……尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝为十二州，使禹治之。
“当帝尧时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。
如果不及时采取行动任其发展，恐成“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”局面。
汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。
“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者?”都回答鲧可以担此大任。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。
汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者?

皇陵造句

如神海滔天，似银河倒泻，天地间茫茫一片，到处都是刺目的光芒，无尽的神力在冲击，神皇陵像是沸腾了一般，传出更加璀璨的光芒。
秦始皇陵中数千陶制士兵甬中的一个。
因为东都附近的伏龙山是不少皇陵的所在地，所以朝廷以前一直执行封山令，任何人都不得进入山中采集狩猎，违反者以大逆罪论处。
而好多京剧段子中也喻含着佛法理念，如《大保国?探皇陵?二进宫》讲忠，《赵氏孤儿》讲义，《乌盆记》讲因果。
号称苏式彩画典范的颐和园的彩画，其意境与笔法融入了北京故宫与皇陵中的旋子彩画与和玺彩画的优长之处，又发挥了民间彩画的自由奔放的特点。
这凤阳县城有举世闻名的明中都皇城和明皇陵，是明太祖朱元璋的家乡，八仙之一的蓝采和的成仙之地，还是庄子与惠子濠梁观鱼之地。
始皇陵人，擅长描写感情众生脸谱，往往在家庭或者小范围对话间展现红男绿女的情感变化，让读者身历其境的达到感同身受般的心灵享受。
龙穴寻到，皇陵初成之日，皇上有心除去所有建设皇陵之人，张道士心里早有主意，指出龙穴虽灵，但远洋海外倘有一孽龙，诛其则能永保江山，安寝无忧。
但由于年代久远，历史变迁，风剥雨蚀及人为破坏等原因，故洛阳北魏皇陵地面上的勘查工作不多，陵园的布局情况尚不清楚。
莫迪参观的秦始皇陵兵马俑，位于陕西省骊山北麓，秦始皇陵的外围，这一处大型丛葬坑有戍卫陵寝的含义。

嘉陵江造句

通过警哨密布的嘉陵江滨江路、高九路等，严格的交通管制让车队的行驶速度极快。
洪水涌进了嘉陵江，重庆城危在旦夕。
古城重庆建在长江与较小的嘉陵江交汇处附近的狭长地带。长江两岸高耸着陡峭的悬崖，浓雾笼罩群山达半年之久。
重庆海事局介绍，嘉陵江朝天门出口处水流湍急，泡漩较多，流态紊乱。
秦岭是我国南北重要的地理分界线，也是汉江、嘉陵江、渭河流域的重要组成部分。
其中，今年将续建红岩村大桥、寸滩大桥两座大桥，有望新开工水土嘉陵江大桥、白居寺长江大桥、曾家岩大桥三座大桥。
突然，天，一下子便黑乌乌地压下来了。整个天空，都是炸雷的响声，震得入耳朵发麻，锯齿形的电光，不时地冲撞天空，击打山峰：转眼之间，三滴一大碗的雨点，敲打着嘉陵江，敲打着高山峻岭……
“一座高耸耸的山，就是华蓥山，一条急湍湍的河，就是嘉陵江。
南充市顺庆养路段相关负责人介绍，嘉陵江断航后，对于嘉陵江沿江公路也有不同程度的影响，很多采砂车都经公路过，导致公路碾压很严重。
白居寺长江大桥、水土嘉陵江大桥、曾家岩嘉陵江大桥。

兰陵王

陵夷

陵替

陵墓

陵寝

陵谷变迁

陵阳

陵庙

庐陵

毗陵

侵陵

秦始皇陵

丘陵

少陵

深谷为陵

泰姬陵

社字相关词语造句

封建社会主义造句

正如牧师与地主密切相关一样，牧师的社会主义也与封建的社会主义密切相关。
由于奴隶社会、封建社会和资本主义社会文化进化的状况不同，所以这些社会形态犯罪进化的状况有很大差别。
中国封建社会皇权主义长期存在的深层文化心理根源，乃是小农非主体性的“真主”意识和皇权文化心理结构。
他在法国从封建社会向资本主义社会转型时期，第一个举起了道德重建的大旗。
专制体制也完全可以和奴隶社会、封建社会、资本主义国家的个别时期、社会主义国家的个别时期结合起来。
小社会形态范畴表征社会历史发展的小阶段，即大阶段的阶段，如奴隶社会、封建社会、资本主义社会等。
“手推磨，”卡尔·马克思写到，总结了他的历史唯物主义理论，“产生的是封建主义为首的社会；蒸汽磨，产生的是工业资本家为首的社会。”
这段时间是英国从封建社会向资本主义社会转变的时期。
从社会历史发展进程看，近代中国面临的是由封建社会向资本主义社会的演变（尽管它呈现某种畸形状态）。
所谓的“资本主义倾向”是指封建社会后期封建主义向资本主义转变的一种必要的思想过渡要求，是资本主义产生和发展过程中的最初形态。

复社造句

思宗深恶门户之讥，“知两党各以私意相攻，不欲偏任，故政府大僚俱用攻东林者，而言路则东林居多。时又有复社之名，与东林继起，而其徒弥盛，文采足动一时，虽朝论苛及之，不能制也”（夏允彝。
被告人包来旭对起诉书指控的罪名及事实均无异议，辩解其因旧疾复发意欲轻生，又对社会不满，故以在公交车上放火的方式报复社会。
网友“大兵日记”收费站这行为说重了就是“报复社会”，以暴制暴。
正是郑元勋朝思暮想的那把复社盟主的金交椅，这就使郑元勋变得有点眼花缭乱，心旌摇摇。
特别是青少年在家庭暴力环境的影响下，不务正业，不思学习和上进，游手好闲，聚众斗殴，甚至用暴力报复社会以致走上违法犯罪的道路。
"爱"跟"感恩"是宇宙的中心，"爱"跟"感恩"能恢复社会安定、世界和平。
明代曩昔虽亦不乏风流才子，然到复社这儿，才称得上“于斯为盛”。
所以出来之后就更加疯狂的报复社会，中国劳改制度和教养制度实际就是一个失败，小偷小摸进去了，出来都学会了杀人放火，因为在监狱里没有人拿他们当人看。
随着复社的灭亡，昔日的风云人物们，命运也再度分化，如陈子龙夏完淳冒襄方以智这样的义士们，铁骨铮铮抗清到底，或不屈战死，或归田隐居，终生不仕清廷。
眼看一个个至交好友，东林复社的同道都走的七七八八，而他因为侍妾反对，自己也怀着投顺新朝的鬼胎……种种心思，七上八下，自是有一肚皮的不合时宜。