诗派造句

诗话造句

• 但在文学批评史上，《沧浪诗话》也是一部争议不断的诗学著作。
• 朝鲜诗话中的接受者既是写作对象和读者，又具有中朝文化双重的文化背景。
• 本文主要从历代诗话中搜寻资料，来探究鲍照诗歌在后代的接受史。
• 明代诗话所阐述的诗学理论，主要集中在格调说、复古论、分唐界宋之争这三个问题上。
• 历代诗话的文体源头是六朝笔记小说，故诗话这一批评文体的“血缘”是文学的而非理论的。
• 比较中国诗话与西方诗学是寻求跨越时空的共同诗学规律，是比风格，比特征。
• 《巩溪诗话》在其中也占有一席之地。
• 日本诗话在中国以外的诗话家族中堪称大宗，是诗学领域中一笔宝贵的财富，值得我们去挖掘和探索。
• 关注文品和人品的统一，是王船山在《姜斋诗话》里的一个显眼的视点。
• 潘德舆的《养一斋诗话》，议论充分，观点独到，是清诗话的一部重要著作。

诗碑造句

• 这块由俞樾补书诗碑名擅当时，拓本流传甚广。
• 各水域醒目处立碑，介绍其历史和变革;沿岸竖立历代名人关于该水域的诗碑或诗牌。
• 其中包括安佑宫的华表、龙云石;山高水长“土墙”“种松”诗碑;未名湖内的谐奇趣翻尾石鱼、圆明园莳花碑、茜园梅石碑、海岳开襟半月台诗刻碑等。
• 宋代周遵道《豹隐纪谈》认为，枫桥旧作封桥，是宋仁宗时一位名叫王珪的大官僚，书张继诗碑时将“封”。
• 寝宫之后是诗碑廊，收置了历代文人的诗书碑刻，另外还有不少诗文刻在崖山祠边廊壁上。
• 此外，元代大书法家赵孟四方草书诗碑亦为国内罕见碑石。
• 今年国庆，“龙井八咏”诗碑廊和乾隆茶文化陈列室将在“龙井八景”区域建成，届时游客可以从中体味乾隆下江南的点滴。
• 有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。
• 一旁，高蹈派先锋戈蒂叶的雕像一副漠视俗世的姿态，以一块诗碑播送早春灵感。
• 诗碑与稍后苏轼所书的“野吏亭”榜额，并称为“黄碑苏榜”。

诗律造句

• 这是一首五言排律，属对工稳，诗律严密，起承转合也无懈可击，洵为近体题画之佳作。
• 这本书的书名不是叫‘汉语诗律学’吗?噢，我明白了。
• 因南唐后主李煜喜欢诗律词赋，不。
• 读杨孟芳的作品，深喜其诗律、诗艺、诗教俱备，精朗丰富而新意充盈，他无愧于月桂的芬芳美名。
• 知书善诗律，分题步韵，倾刻立就;使事谐对，老宿不如。
• 此诗是歌功颂德之作，内容虽不足取，但形式严整，诗律谐协，属于五言排律。
• 这黑话，不管你同意不同意，是有它的语法和诗律的。
• 我们遇着诗律上规定用仄声的。

支派造句

• 诗书贻厥孙谋万年支派水流东祭如在明德惟馨。
• 风水轮流转啊，雷门世家现在却是那些昔日的不被重视的支派撑起雷门世家的大局啊!这世间的成败兴衰总是不依人的意志而转移啊!
• 那时，所罗门将以色列的长老，各支派的首领，并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
• 摩西对以色列人说：犹大支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他。
• 虽是这样，还要抓阄分地。他们要按者祖宗各支派的名字承受为业。
• 论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说，她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。
• 头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
• 在商朝初年，又出现了一支尹姓支派。
• 这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
• 在一本记录日军侵占武汉过程的画册中，当事人的批字“慰问中支派遣军”也原文附上。

政派造句

新派造句

• 生物课上老师问：青蛙和癞蛤蟆有什么区别？张三回答：青蛙是保守派，坐井观天；而癞蛤蟆是革新派，想吃天鹅肉。
• 店里除了五香豆、芝麻核桃、大白兔、猪肉脯、酱鸭舌等上海传统小食，也有新派的糕点、泡芙、巧克力。
• 酒店聘请名厨主理，菜系以新派粤菜、川菜为主，另有阳光音乐海鲜火锅广场，海纳三晋名菜，菜肴特色别具一格。
• 毕永年七月二十七日到北京，二十九日，事态紧急，维新派走投无路，就要把策划多日的密谋付之实施。
• “这个世界是上帝创造的，”保守派说。“上帝正在离开旧世界，进入新世界，”革新派反驳道。
• 我们新派遣一组护理人员开赴受灾最重的地区。
• 本文情节惊险离奇、文笔流畅，绝无丝毫冷场，既传承了正统武侠的厚重，又融入了新派文学的元素，让人读之不忍释卷。
• 顺德新城区的美食之旅中，甜品不容错过，因为这里可以品尝到最正宗的双皮奶，还能找到极具创意的“顺德新派甜点”。
• 受到新派史学代表梁启超先生“笔锋常带情感”的熏陶，所以他写《中国史纲》字斟句酌，力求给人以艺术的享受，但同时又不让情感超越理智，不以辞害意。
• 新辣道别具匠心地将传统川菜工艺与新派美食主义相融合，开拓出全新的川味火锅。