榛碍造句

榛碍造句（共0条句子）

榛字相关词语造句

荆榛造句

目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？吕坤。
东海老叟辞荆榛，后车遂与文王亲，八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津，牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。
惟洛阳宫府，已被董卓毁尽，急切不能修复，除杨安殿外，尚是瓦砾成堆，荆榛满目。
“道出故宫，荆榛满目，昔者凤闕之巍峨，今则颓垣断壁矣。
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降，溪壑易填，人心难满。”信哉！
山上茅封草长，满目荆榛，瞅啥都有些害怕，这山上毒蛇野兽虽然不多，但是并不是没有，万一这黑灯瞎火的再碰上点啥，赤手空拳的还真不好对付。
顶巅松柏接云青，石壁荆榛挂野;高丈崔嵬峰岭峻，千层峭险壑崖深。
东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。

榛榛造句

在他永远失去凌榛榛后，结婚这件曾比赴汤蹈火还难上千万倍的事，忽然变得易如反掌。
汉白玉筑成的环形楼梯连接着庭院和城堡大厅，城堡外尽是莽莽榛榛的山麓，唐凌雪摸着自己的额头，“我没有发烧吧?这里究竟是哪!”。
我看着我面前的这棵树，榛榛其叶，灼灼桃花，美不胜收。
我面前的这棵树，榛榛其叶，灼灼桃花，美不胜收。
田家杰把他的遗忘术吹得神乎其神，能使孟川忘掉那晚河豚汤，却无法使凌榛榛忘记“常洛”。
榛榛心里一惊，这才想起自己三番五次从寺里出来实在是不对，可日子一天天过，再不努力，难道就要这般接受自己不想要的结果吗?榛榛有些涩然的咬着嘴唇。
稽古寻根，榛榛莽莽，天造草昧，混沌洪荒。
青葱的小路旁树木榛榛莽莽，绿意怡人。
榛榛忽然明白了他根本不是约她比武的，岂有此理，我可不是你老婆!想到这，她大叫一声“看拳!”。
榛榛需要你的劝导和说服的是人鱼族而不是我们。

榛莽造句

曲张如龙爪的寒林榛莽点缀在山石上，刻画细致精微。
青葱的小路旁树木榛榛莽莽，绿意怡人。
一耐字极有意味，如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉!榛莽榛，荒地丛生的小杂木，草木深邃的地方叫莽。
山上古木挺拔，山脚榛莽丛深。
她从那“榛莽地”走出来，还得穿过一小片草坪才能走上台阶。月亮正从她背后升起，当地走出树丛时，月光把她的身影投射在她面前的草地上。
那一个人，是既会从这些榛莽丛杂的山上看到和蔼可亲的面目，那么他的趣味会是怎么一种样子呢？
若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉!夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。
如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉!夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。
稽古寻根，榛榛莽莽，天造草昧，混沌洪荒。
过幽州，经蓟、平，越榆关，关外榛莽塞路，尘沙蔽天。

榛子

榛实

榛林

碍字相关词语造句

妨碍造句

废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友，放弃某种投入却无收获的事，放弃某种心灵的期望，放弃某种思想，这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事在说一遍！因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽。
这样一层薄膜也不会妨碍人们从窗户往外看的视线。
无照经营的小贩乱设摊位，妨碍交通秩序。
制售淫秽书刊画，妨碍安全危害大。警告罚款和拘留，公安机关来处罚。
上课随便说话会妨碍别人学习。
马路上不准摆摊儿售货，以免妨碍交通。
因为我妨碍了他，所以他想把我逼上绝路。
学习有了一点成绩就沾沾自喜，这会妨碍进步的。
我悄悄地离开了爸爸的房间，生怕妨碍到他的工作。

干碍造句

环境决定命运与思维，刘榴知道慧能没有太过干碍这个孩子的童年，仅仅是派下来两个凡间的老师，也没有将他的身份暴露出去，这是一片好心。
呵呵!天子犯法，与庶民同罪，更无论只是一个皇子了，而且刚刚九皇子也说过任由岚儿小姐处置，什么时候又轮到你干碍皇子的决定了?
服饰就象铁丝网，它阻止冒然举动但并没相干碍尽兴的观看。
仙友这般热忱，本是无甚干碍，只是我亦只是客居碧落宗一别院之中，且容我与此间主人家商议之后再作定夺。
服饰就象铁丝网，它阻滞冒然运动但并没相干碍恣意的观看。
刘火宅其实就在不远处，没有足够的时间挪的更远，咬牙干碍分身制造的冲击。
若是大人自家的采买，当然是没有什么干碍的!我郑家别的没有，就是船多，只要大人吩咐下来，倒是随时可以拨两只海船听用的!
本来是去济南拜访一位父辈的，迟上几日，却也是没有干碍的!
若没了臂膀，不光赶尸倒斗这行很难再干，就是干些普通行业，也是大有干碍。

挂碍造句

佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
心有挂碍，再练也不得寸进，只有向内求索，溯本求源。
啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
这显示心无挂碍是多么重要。如果我在心里有悬念，这个灵感便无从生起。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
何谓静?寂然不动谓之静，心无挂碍谓之静，无思无虑谓之静，身心合一谓之静，融于自然谓之静，合乎大道谓之静。
光阴流转，韶华易逝，任凭红颜在眼前盛开又凋谢，始终未曾改变的，唯有这一袭白袍，以及白袍下那颗入定寂静的修行者之心——那是勘破所有色相、与天地合为一体的心，不生不灭，不垢不净，永无挂碍。
人到一定年纪，就开始和自己的执念厮守，自动过滤了和自己生命中全部挂碍的讯息。
活着要有主张，归根结底，就是忘却外在的束缚，追求内心的一种超越，进退荣辱，是非成败，全部挂碍于胸，获得属于自己的那份恬淡和真纯。