行所无事

行同陌路造句

• 听说幸福很简单，简单到时间一冲就冲淡，曾经的海枯又石烂，抵不过你最后一句好聚好散，能不能当成彩排，行同陌路的结局真伤感，如今破镜难重圆，爱情这场比赛认输好难。
• 两人自分手后行同陌路，但依然很有人气。
• 犯罪嫌疑人唐某、李某表面上行同陌路，其实相互配合，唐某下手，李某放风，得手后还没来得及高兴，便被双双按倒在地，冰凉的手铐早就准备好了。
• 自己本来也因该有一桩美满婚姻，能过上神仙眷侣的幸福生活，可是因为一个天大误会，闹得不可开交，竟尔行同陌路，至今仍是孤单影只。
• 婆媳关系很敏感，处理好了，亲同母女，处理不好，行同陌路，甚至争争吵吵。
• 鲁尼行同陌路。
• 这两户行同陌路的人家，都是樟尚坪村的人。
• 不过第二天娱乐版仍是刊登了他们不和的传言，仅仅是因为他们一起出席年度贺岁片的开机仪式，却行同陌路。
• 但林秀发现，丈夫赵勇依旧我行我素，于是两人行同陌路。
• 昔日亲密伙伴今行同陌路亮晶晶眼神交流变吝啬。

行政拘留造句

行善积德造句

• 我家扶危济困，行善积德，招谁惹谁了。
• 腊月初八真喜气，释迦牟尼成道日。千万别忘喝腊粥，弥陀吉祥蕴粥里。口口热粥暖全身，行善积德开鸿运。祝腊八节吉祥满满！
• 多种点树，也是行善积德，造福乡亲，说不定可以积善余庆。
• 瑞贝塔的举动，不折不扣是在行善积德，尽管她未必能领悟这种地道的中国文化。
• 可是越活胆子越小，每每思及当年恶行，吕老爷都满心愧疚，便开始行善积德，是以府上家丁才颇念他的好。
• 第一次见面，老杨没说什么，只是跟她说，要行善积德，多做善事。
• 咱们中国人讲“行善积德”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
• 如果金星的存在给你一个借口，你得到排解了，你骂金星的同时你排毒了，那就算我行善积德了。通过骂我你得到一种生命的优越感和价值感，那就继续骂去吧，因为伤害不到我。
• 因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。稻盛和夫。
• 放生本为慈悲，一次性放生多笼鱼类更显示出肇事者“行善积德”的强烈愿望。

用其所长造句

• 一个企业的领导要知人善任，在安排下属工作时要用其所长，避其所短。
• 基地的作用就是激发他们的潜能，开发出最大的能力，然后用其所长，从事不同工作。
• 因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
• 若用其所长，弃城奔走，此为庙胜也。
• 叫，人又老实，所以用其所长，大家放心。
• 有求全责备的心态，你的责任就是要用其所长避其所短，而不是因为他们有一点点小小的缺点就将他们光彩照人的另一面也全盘否定。
• 若是公举，亲亦何嫌?人鲜全才，但用其所长尔。
• 让王心武为大清研制火器，不正是用其所好，用其所长吗?
• 因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。吴兢 
• 人才，就像是木材，培养它贵在持久以恒，使用它贵在用其所长。

用非所学造句

• 但“不合格”的人才不是学校“制造”出来的，产生的原因一是专业不对口，学非所用或用非所学;二是人才长期不“充电”，不能适应知识经济的需要。
• 对于每一个单位来说，都应该防止出现学非所用、用非所学现象，一定要避免积压人才，浪费人才。
• 我国的职教与普教比例严重失衡，造成培养的学生学非所用，用非所学，学用脱节，这是何等巨大的资源浪费。
• 用非所学和人浮于事的现象普遍存在，造成了巨大的人才浪费。
• 人才最怕的是学非所用、用非所学、用其所短。
• 现在有一些知识分子用非所学，原来学的技能没有发挥出来，要改进这方面的工作。
• ”陈力俊认为，这样一来，很容易形成恶性循环，“这种情况下很多学生就会面临‘学非所用，用非所学’的情形。
• 学非所用，用非所学，毕业即失业的现象还是大量存在的。
• 可是现实中国，一方面是大量的下岗工人、农村青年没活儿干，一方面是大学生用非所学，从事知识含量低的工作。
• 这种用非所学的人是大量的，应当发挥他们的作用，不然对国家是最大的浪费。

用非所长造句

• 坚持“人岗相适、人尽其才”，合理使用专业干部，对学历层次较高、用非所长的优秀专业干部，通过干部交流让其“回归”专业领域，发挥专业特长。
• “高学历”、“专家”的身份提拔到各级领导岗位，跻身仕途，用非所长。
• 可是，如果要真让金老执掌浙大人文学院帅印，恐怕就是用非所长，勉为其难了。
• 在校的学习时间太长，不能给绝大多数学生的未来带来太多实用的东西，毕业后也有学非所用、用非所长、专业不对口的情况。
• 但在现实生活中，大材小用、小材大用、用非所长、人岗不适的现象却屡见不鲜。
• 人才是要有用武之地的，引进的国际化高端人才如果所用非所长，最后还是留不住。
• 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
• 哪些人才用得其所，哪些人才用非所长?年轻人才情况如何，怎样才能让他们健康成长?等等。
• 特别是在当前，建设信息化军队，正需要有专业有特长的高学历干部，若将其当成“摆设”或用非所长，就会影响信息化建设的进程。
• 同时，需要采取措施，避免人才引进中“用非所长”的浪费。

至大无外造句

• 像庄子这样的聪明人，能想像到至大无外，至小无内，感到个人在大动荡中的无奈，所以采取不合作的态度，退回到自己的内心世界中去，有饭吃就得。
• 既有本体论的思考，也有认识论的探讨，更有方法论的总结，至大无外的哲学，一言以蔽之，正是认识与改造世界的思维武器。
• 至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。
• 因此，在中国古代哲学中，正是基于这一彻底的泛性主义宗旨，男女之性既“至大无外”地被推广到整个宇宙，又“至小无内”地被还原到每一个个人。
• 在中国特色社会主义道路上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这样一个“至大无外”的民族大义，就是可以超越左右之争的明智之选，也是现实之途。
• 宇宙至大无外，至小无内;禅觉“空空一点，是为佛祖”。

至人无己造句

• 至人无己;圣人无名;而神人无功。
• 他对书法艺术的迷恋，已经过到至人无己的程度。
• 年而捂道，五年即飞升，十年而成仙，又二十年而化圣，再二十年而明天道，后二十而藐视天道，曰;至人无己，神人无功，圣人无名。
• 至人无己，神人无功，圣人无名，不知是何等风采。
• 真正的逍遥至人无己，圣人无名，姑射山的仙人。
• 至人无己，神人无功，圣人无名。
• 至人无己，神人无功，圣人无名，平凡的人，在人道与天道面前，如何向自然之力抗争?如何追求自我，尽在南华经。

至小无内造句

• 宇宙至大无外，至小无内;禅觉“空空一点，是为佛祖”。
• 大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。
• 因此，在中国古代哲学中，正是基于这一彻底的泛性主义宗旨，男女之性既“至大无外”地被推广到整个宇宙，又“至小无内”地被还原到每一个个人。
• 像庄子这样的聪明人，能想像到至大无外，至小无内，感到个人在大动荡中的无奈，所以采取不合作的态度，退回到自己的内心世界中去，有饭吃就得。
• 至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。

红事造句

• 就习俗应用可分为通用曲牌、红事曲牌、白事专用曲牌。
• 当一个大婶抱着一个婴孩走出茅屋的时候，刘家村的人欢呼一阵，刘家村已经很长时间没有红事了，进几年都是白事，金国和大宋打仗，连累了这一带的村民。
• 家有白事，这红事自然要耽搁了，更不要说起新房了，从王老汉病倒一直到发丧，房子都是停停断断的干的很不利索。
• 如果遇到的是红事，只要他看上了新娘子，就硬把新娘子抢去给他当小妾。
• 大多她西红事成熟时是红色赌，但孕些欠种是黄色的。
• 苏丹红事件，三聚氰胺事件，地沟油事件……发展至今，估计是找不到可以放心使用的物品了。
• 绿叶衬红花花繁叶茂盛世结良缘火红事业。
• 中国人最忌讳的就是在红事上悲号，在白事上嬉笑。
• 一年好景君须记，一条祝福君须读。祝君红红事业正当午，身体个个壮如虎，金银珠宝不胜数，干活做事不辛苦，幸福浪漫康庄路！五一节快乐！
• 尤其操办“红事”，这一点最重要了，若人口不全，风俗上张罗人不得傍边儿。

经事造句

• 除了要制作保鲜剂，你还要提升自己的魅力，这才是正经事儿。
• 业余时间他也会打打麻将、看看电影，保持充沛精力，但在他心目中，发明才是正经事儿，那种为发明而高燃的冲动和激情，也许很多年轻人都未曾拥有过。
• 上官锐当时年岁尚轻，少不经事，被其父上官仪挚友韦慈藏所救。
• 各自做自己擅长的，这才是正经事儿。
• 你就像那大斑鸠，一天到晚只知道咕咕地叫，从来不干一点正经事儿。
• 这事情既然已经有了眉目，都已经有下家要接，那就尽快办好，将现金收入囊中才是正经事。
• 你以为我叫罗鹂，就真是一个少不经事的萝莉啊。
• 你不要再混了。我可不想我的孩子整天吊儿郎当的，一点正经事都不干。
• 对于如今的而言，艺人相继离巢已不是新鲜事，然而，哪怕星光再黯淡，一年一度的“万千星辉贺台庆”还是一件正经事儿。
• 看着萧梦楼意气消沉，心神不属的样子，瓦伦泰深深吸了一口气，用力一拍自己的膝盖，扬声笑道“萧，你这些天里也没有什么正经事干吧?”。

结绳记事造句

• 千百年来，这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房，女子纹面，山外人称其为“俅人”。
• 这是一个崇拜太阳的民族，有语言没有文字，几十年前还在结绳记事。
• 因为有了路，这个刀耕火种、结绳记事的民族一夜间从原始社会跨进社会主义，纷繁的外在文明冲撞着这个古老的乡村。
• 结绳记事诞生了最初的编织技术。
• 从结绳记事到刻契铸鼎，从甲骨金石撰文为录到简牍缣帛纸墨为凭，档案，作为人们记录生活的真实凭证，一路与人类文明同行。
• 作者对此解释道，人类早期“结绳记事”，报纸本身就是一种记录事件的文化符号，所以把它作为编织材料。
• 这本结绳记事般的图书，诉说了凉山诺苏人在现代化浪潮中辉煌而又惨烈的青春探险。
• 黎族木刻文化始于刻木记事在人类的早期特别文字发明之前，先民们为了便于记忆和互相交流，发明了结绳记事、刻木记事或用某种物件记事的方法。
• “结绳记事、滴水计时”“伸掌为尺、手捧为升、迈步立亩”等，即为一些最简单的计量标准。
• 人类从蒙昧步入文明，创制文字，结束了结绳记事的时代。