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伽陀罗
伽陀罗
楞伽造句
- 由山下登楞伽台，需经三重楼阁，每进一层，疑无上处，洞门一开，豁然有机可登的，迂回曲折，上下错落，往往令游客迷其所在。
- 了尘大师先交给苦海《无量心经》、《楞伽经》、《金刚经》和《法华经》等经典，要他慢慢钻研。
- 虽然说在原著中少林寺的僧人一直不曾发现《楞伽经》中藏有的秘密，直到后来才被监管藏经阁的觉远和尚偶然发现。
- 寺内慈寿塔、江天一览亭矗立山巅;留玉阁、大小观音阁围绕山顶;七峰亭、妙高台、楞伽台等建筑联缀山腰。
- 功夫不负有心人，在这半个月里，他终于从觉远和尚的手里找到了真本的楞伽经，而且也发现了夹杂在里面的“九阳神功”。
- 欧阳克说服西毒欧阳锋带他前往中原，所为的自然不是到少林烧香拜佛了，其目的不言而喻，当然是为了少林。
- 记录在梵语《楞伽经》中，或许也是因为这件事吧。
- 观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。
- 觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞伽岛上登山说法的事。
- 赵辰一人在地上痛的翻来覆去，背楞伽经的经文也是于事无补。
阿伽门农造句
- 在第一部曲中，俄瑞斯忒斯的父亲阿伽门农被自己的妻子克莱特尼斯特拉所杀害。
- 阿伽门农返回锡尼，却不幸遭到自己妻子的谋杀。
- 廷达瑞俄斯退位后，梅内莱厄斯继承王位成了斯巴达国王，而阿伽门农最终统治了迈锡尼，成了希腊最强大的王子。
- 一位先知告诉远征军的统帅阿伽门农，让他牺牲自己的女儿伊菲革涅亚，把她献给阿耳特弥斯。
- 迈锡尼伯罗奔尼撒半岛东北部的古希腊城市，在青铜器时期作为一个早期文化中心繁荣一时。它是阿伽门农的传奇式首府。
- 因此，海伦日后还是嫁给了梅内莱厄斯，而不是阿伽门农。
- 原来，阿伽门农曾在月亮女神阿耳忒弥斯的树林里无意中射杀了一只雌马鹿此事激怒了女神。
- 伊菲革涅亚是阿伽门农的掌上明珠，他对这个女儿爱如珍宝，一想到要把她献出去就心如刀割。
- 阿基里斯一心一意要为朋友报仇，他不再与阿伽门农斗气。披上赫斐斯塔司为他赶制的新盔甲，他出征了。
- 阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉对丈夫的残忍深感愤怒。
僧伽造句
- 在斯里兰卡，信仰佛教的僧伽罗人和印度教的泰米尔人之间的武装冲突，让双方都付出了大量生命的代价。
- 卫塞节这个词本身是巴利语的“卫塞迦”的僧伽罗语。
- 像本周其他爬上开往贾夫纳的汽车的人一样，程德先生对于连接南部僧伽罗和北部泰米尔的联系正在加强而感到高兴。
- 经济方面，吾自顾不暇，现乞食于僧伽，腼颜于人世，夫复何言。
- 占国内人口多数的僧伽罗人却无动于衷。
- 欢迎光临塔州和参加世界佛教青年僧伽会第五届全体大会。
- 老女仆方才明白到，布施不仅仅是为他们提供饮食，僧伽们是在为别人带来利益，而她能够籍此净除贪婪和悭吝。
- 循名核实，颇有未妥;以所皈依者为僧伽，非惟皈依某师一人故。
- 为了这使命，我们属于上座部、大乘或金刚乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽会一样巨大会议所产生出的道途。
- 若干位僧伽罗国王因击退泰米尔人入侵而留名。
吠陀造句
- 四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在东迦布尔的五河地方的印度雅利安诗人，写出的歌诵天然的诗句;《娑摩吠陀》由“苏摩祭”。
- 甚至更早时，吠陀古经文献中就有同类故事。
- 在印度，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把印度-雅利安语族的语言带到了印度。
- 印度国歌的歌词是梵文，只有很少一部分印度人能够听懂。梵文是雅利安人为了纪录他们的吠陀教经书而发明出来的文字。
- 吠陀的加玛会咕噜咕噜地叫，或者有城堡般的建筑在里面。
- 吠陀祭礼所使用的咒语韵文是大家所知的咒语。
- 习惯上是先列举利俱吠陀，然后就是夜柔吠陀和娑摩吠陀，最后才是阿婆达吠陀。
- 既非吠陀经，也非坦陀罗，也非六派哲学。
- 悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶。
- 几个世纪后，到撰写出最早经籍《吠陀经》之前，吠陀教已经是哈拉帕、雅利安和达罗毗荼等多种成分的混合。
曼陀造句
- 生产高质量手工制造原声吉他，曼陀铃和其他曼陀铃家族乐器。
- 曼陀罗突然神秘地窜出地面开花最多的地方是绞刑台周围。据传，这种植物以吸取死人滴下的油脂而生长。因此，在霍桑的。钟鸣
- 生活也若此，也许人和人走的路不一样，但期望是花开两朵各表一枝，一枝曼陀罗一枝稻穗，都开得尽兴。
- 其次，教师可以采用诸如脑力激荡、图像组织、讨论法、六顶思考帽、曼陀罗等方法，促进学生创造思考能力的发展。
- 他弃绝了曾经给他保证和安全的神圣曼陀罗，无畏地面对所有的本质，也就是唯一地显现出他的本觉。
- 曼珠沙华与曼陀罗已经够悲了，即使它们生生世世活着，却远隔天涯，生生世世相爱，却不能相见，彼此守着曾经的誓言，相隔于天涯，两两相忘于红尘中。
- 曼陀罗抬起头可怜巴巴的看着我“仅仅是这样吗，你受了这么重的伤……”。
- 曼陀铃吃惊道“你说那个胖女人身上的肉有三。
- 曼陀罗又名风茄儿、洋金茄花、山茄子，产于我国西南各省。
- 一个叫做尼诺“瓦伦提的年轻人拿起一个不用的曼陀林，把左脚翘在椅子上，开始唱起来一首粗野的西西里情歌。
曼陀铃造句
- 曼陀铃偷望了白搭一眼，立即低头摆弄起衣角来。
- 可广泛用于提琴、吉它、曼陀铃、钢琴、手风琴等乐器中。
- 公司主要产品系列有木琴盒、铝合金琴盒。包括各种规格的小提琴盒、吉它盒、曼陀铃盒等。
- 还有一件“曼陀铃”，也是罗建华珍爱的宝贝，这是具有老昆明特色，像舀水的瓢子形状的乐器曼陀铃。
- 曾经，我们听着布谷鸟的歌期望原野的碧绿；在依依惜别的长亭中期望晚霞中驶来蓦然心动的归舟。曾经，我们在勤奋的劳作中期望丰厚的收获；在灿烂星光下期望如泣如诉的曼陀铃驱散缠绵不去的忧愁。
- 许多咏叹调包含独奏乐器部分，如直笛、双簧管、竖笛、提琴、曼陀铃可显示出女孩们的天赋范围。
- 生产高质量手工制造原声吉他，曼陀铃和其他曼陀铃家族乐器。
- 漆雨庭兴奋的接过阴阳分身术的技能书，连连点头道谢，然后大手一挥招呼白搭和曼陀铃一起参研。
- 曼陀铃吃惊道“你说那个胖女人身上的肉有三。
- 好的，咱们先回极北海域的沧冥岛，带上曼陀铃，我答应带她去朱雀州她原来的门派探望的。
修罗场造句
- 此刻，一灯昏黄，那些写满沧桑寂寞的故事缓缓流过，这个身陷修罗场面临死境不曾皱眉的女子，为他的故事而哭的热泪翻飞。天下归元。
- 秋野修罗场，骐骥奔驰神风助，追矢似飞蝗。
- 冰封的南乔治亚，曾经的杀戮修罗场，如今再度勃勃生机。
- 不过修罗场总算结束，林奇暗中松气。
- 但血刀帮，却是混迹天火域的帮派，人强马壮，再加上韩阳和狄龙的里应外合，到时候整个猎奴场都会变成弑杀的修罗场。
- 但是战火却无情的毁了这一切，原本一座美丽的城市转眼间却变成了战火纷飞的修罗场，成了一座满是杀戮的人间地狱。
- 据信，刀锋怪并不是阿喀戎修罗场真正的土著居民，而是迁徙到这块充满敌意的土地上来并兴旺起来的移民。
- 欧洲成了修罗场，容纳了这场有史以来最谋人性命的战争，而比起参战的士兵们来说，黎民百姓所经历的种种惊惧其情况更加糟糕。
阎罗造句
- 莫奇?前辈莫非是人称华陀再世的‘阎罗敌’莫奇莫神医?
- 如同在世阎罗一般凶恶残忍，但也不是只会一味逞凶，这些生活在底层的公门胥吏向来极擅长察言观色，既然见到张灵宝对自己如此客气，他们对自己的态度自然不会多么严苛。
- 来人疙疸脸，玲珑眼，腮边长着长短淡黄须，铜铃色的身上密密麻麻地长着乌黑小点，穿个棋子布背心，腰上系着一条生布裙，正是活阎罗阮小七。
- 说至此稍顷，阎罗又道施此功时，若回旋二、三墙尚不费劲，但越折回的多，越耗真气，为师以前上此山壁，仅要七转，如今负你而行，必须全力施为了。
- 一书生死法帖，拘魂拿魄，阎王要你三更死，绝不留人到五更，铁面无私的阎罗王，公正明理，赏善罚恶。
- 生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
- 他话音一落，第一个行动的就是阎罗王，他的身体如同闪电般冲了过来，右手做剑指，带起三道寒光，正是追魂剑法中的追魂夺魄。
- 原来二人自小镇外痛歼五虎后，昼夜不停的赶回百变阎罗的修隐之地——万山。
- 九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔。
- 孤独傲雪巧妙地让过了黑面神，然後侧转一百八十度，双掌先後朝著阎罗王的背心驰去。
阎罗王造句
- 一书生死法帖，拘魂拿魄，阎王要你三更死，绝不留人到五更，铁面无私的阎罗王，公正明理，赏善罚恶。
- 你不知道自己多利害，你的笔是刀笔，你的墨水等于死水，你的纸赛得阎罗王出的拘票。
- 我罗琨行为端正，作事光明磊落，不为暗室欺心，顶天立地，何惧之有;你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理!
- 听着阎罗王的解释，我特别注意了一下铁驴背后的那根如拇指粗细的尖铁，只见上面血迹斑斑，而且两旁的行刑小鬼又都是那么的丑不勘言。
- 有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼。你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。宣化上人。
- 第五殿阎罗王据说是铁面无私的包公包大人，由于包公公正廉明、执法如山，阴天子批准他日间断阳，夜间断阴。
- 做完这一切，阎罗王有些疲惫，说话也是低声细语，整个人都好像苍老了许多。
- 不过阎罗王并非一味罚恶，由於目莲救母的孝行，让他决定每年农历七月让无主孤魂放暑假，享受难得的自由与祭品。
- 我肯定打不过阎罗王。富坚义博。
- 孤独傲雪巧妙地让过了黑面神，然後侧转一百八十度，双掌先後朝著阎罗王的背心驰去。
大家在看
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