虞祭造句

虞祭造句（共0条句子）

虞字相关词语造句

不虞造句

且林鸿明财经背景雄厚，如果逃亡，生活必不虞匮乏，若准交保、无法确信能准时到庭，下午裁定羁押禁见。
天气纵然热，不可多食凉，瓜果虽然美，不可吃过量。心静自然凉，无咎不惊慌，不虞身自康，无忧心舒畅。避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山。夏季高温，注意防暑！
由点及面，鉴于各地民风官风都不尽相同，“习惯”想来也不尽一样，备不住就会有些“甲之砒霜乙之蜜糖”的求全之毁、不虞之隙。
袁轩师不虞有此，先是一怔，旋即怒喝一声，跨步起身，奋勇当先直追萧衮。
鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。
我答应他们六点就到，不虞路上堵车。
有不虞之誉，有求全之毁。
往年国家大破蠕蠕，马力有余，南贼震惧，常恐轻兵奄至，卧不安席，故先声动众，以备不虞，非敢先发。
父亲一辈子为了家庭殚精竭虑地付出，只为使家人能过着不虞匮乏的幸福生活。
据《四民月令》记载，为了防止本地农民于春黄不接和寒冻将临之际抢粮，地主们让依附农民二月“顺阳习射，以备不虞”。

不虞之誉造句

听到领导的不虞之誉，小王高兴得合不拢嘴。
有不虞之誉，有求全之毁。
在获得不虞之誉时，要放低姿态谦逊面对。
不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严。
面对这种不虞之誉，好在他很清醒，明确表示接受不了。
无论是“不虞之誉”还是“求全之毁”，都折射出各国对中国变革的期许之深。
孟子早说过，做人，肯定“有不虞之誉，有求全之毁”
积毁销骨，如果因为救人给自己带来“不虞之誉”，那将会得不偿失。
把一个原本中性十足的职业批得多么“轻贱”是“求全之毁”，赞其多么“高尚”，也是“不虞之誉”
我想，结合时代的变迁和他个人的命运来观察，对柏杨就不应有求全之毁和不虞之誉。

不虞之隙造句

既熟惯便更觉亲密，既亲密便不免有些不虞之隙，求全之毁。
由点及面，鉴于各地民风官风都不尽相同，“习惯”想来也不尽一样，备不住就会有些“甲之砒霜乙之蜜糖”的求全之毁、不虞之隙。
既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。
这些“求全之毁，不虞之隙”必将极大地挫伤感情。

尔虞我诈

尔诈我虞

以备不虞

后顾之虞

无虞

艰虞

虞美人

祭字相关词语造句

祭献造句

这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
小子，你的确是可怜到家了，受此奇耻大辱，就连我都有些看不下去了!这样吧，只要你愿意祭献你的灵魂于我，等我接收了你的身体，我一定帮你雪耻报仇!
耶稣把自己在天面前，为了神的旨意的缘故而当成活祭献上，完全没有追求自己的幸福，相反地一切都以地上人的福祉为依归。
我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬。
人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。
你，所有是否作活祭献在坛上？
我向命运拒绝，在黑暗之中被湮灭，将荒芜都溶解，亲手终结深渊的界限，用生命为祭献，这绝不妥协的信念，心底的梦终会临现这世界。
在我走过的时候，能让你屏住呼吸；或者把整个生命都祭献给党，让所有的人奉承我的优秀。
车来到贝特舍默士人约叔亚的庄田，就在那停住了。那有一块大石头，人就将车辆的木头劈开，把母牛祭献给上主作全燔祭。
晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。

祭天造句

在灵台上祭天礼地的主要是胡巫，这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。
天高风也爽，今日又重阳。不觉到山前，登高菊花赏。手举茱萸花，眼视峻山岭。雅致好心情，举酒祭天地。期盼来年丰，平安幸福来。重阳节祝君：九九八十一，一生好福气，幸福无病疾。
寿山田黄石，作为“印石三宝”之一，早在清朝时期就被用来当做皇帝祭天专用石，又因珍贵稀少，色泽温润，肌理细密而享有“万石之王”美誉。
这里曾有巨大的球场，时常会有比赛，比赛内容是争夺死亡，奖赏是赢方队长被砍头挖心祭天。
就在今日，吕光率领文武，拜祭上天，遥败天王，大赏三军，并且有段业宣读早已准备好的祭天文告，文章骈四俪六，文采飞扬。
它既是古希腊人保卫城市的要塞，又是他们祭天供神之处。
秋生节!人们会在这一天普天同庆，以庆祝即将到来的丰收的庄稼，这个节日在数千年以前就有了，欢闹一天之后，玩家会举行一次盛大的祭天活动。
祭天台上的供桌摆满牛羊猪三牲和象征五谷丰登的祭品，沼国皇帝慕容博身着隆重的礼服在祭天台上举行祭天仪式，神情凝重专注。
祭天大典上，贵妃正在那里得意的时候，太后戴着凤冠走了过来。
主祭人身着汉服手执酒杯，祭天、祭地、祭彭祖，求风调雨顺，幸福安康。