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新华字典在线查字 / 食古不化

食古不化

食古不化（共10条句子）

我们要学习古人语言中有生命力的东西，决不能生吞活剥，食古不化。
读书只知其然，不知其所以然，容易食古不化。
参考古代制度要知变通，食古不化是不行的。
那个家伙真是食古不化，抓住他！
也许是我食古不化，但是我不认为这对我们有益。
这种食古不化的人，你怎么可以委任他做本公司的推销部经理。
哥琳娜：看吧？我就说你食古不化。
历史固然可以为鑑，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。
他是个食古不化的顽固分子。
食古不化的人很难适应快速变化的环境。

食字相关词语造句

野食造句

你又出去打野食，小心被上司发现。
散步走远了的鸡，一般就着山泉水就把自己逮来的野食儿吃了。
这民起来仿佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
这民起来，彷佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
每次我背着你在外面打野食之后，我就放一个空的啤酒罐在纸盒里，警惕我自己不要再犯。
好想畅快的逛街买新衫新鞋买野食，然后高高兴兴着新衫。

面食造句

多吃些蔬菜，中途不要吃任何的面食。
肥胖是影响健康的，首先要有减肥的信心，控制三餐饮食量，尤其是面食，多吃绿叶蔬菜，服用轻利平，加强身体锻炼，增加活动量，跑步有很好减肥的作用。
你好，根据您所说的情况，建议少吃面食甜食，多吃一些蔬菜和水果。
他吃面食已吃腻烦了。
馒首、卷子、红绫饼、粉汤，都是面食。
主食最好是发面食物，如面包、蜂糕或选用细面条、烂面条、馄饨以及各种粥类。
这道三明治里面点缀着一些甜味的烤辣椒，这和面包房卖的叉烧包里面的甜味洋葱糊有几分相像，这家面包房位于凯瑟琳街，是他们最喜欢的中式面食店。同时，他们也在三明治中融入了对猪肉炒辣椒的模仿，猪肉炒辣椒是圣吉纳罗节上人们常吃的一道菜。
吃货们看过来，面条、包子、烧麦、大饼、饺子、各色不同地域不同风味的面食点心琳琅满目，尽可一次尝够。
品丽珠红葡萄酒与鸭子、野味、烧烤食品、浓味意大利面食搭配食用，更佳。
有烧烤、意大全麦面食、糙米饭、方块面包皮萨饼，这些只是一部分。

风味食品造句

广式腊味是我国传统的风味食品，在新的国家卫生标准冲击下面临着巨大的挑战。
熏鱼是任丘白洋淀一带传统的风味食品。
首义园里可以品尝到武汉的风味食品。
周庄的风味食品周庄有许多特色小吃，最有特色的是沈万三爱吃的肘子和猪蹄，它起源于明代沈万三家，是用来招待贵宾的必备菜肴，当地叫万三肘子和万三蹄。
烤山芋又称烤红薯，也是任丘传统的风味食品。
在考察柳林沟门前风味食品公司系列特色食品、工业化生产线后，王儒林称赞他们以现代理念把小吃做成大产业。

食不果腹

食言

食邑

食品

食禄

食物

食言而肥

食不下咽

食肆

食客

食堂

食指

食物链

食前方丈

食不甘味

食无求饱

古字相关词语造句

简古造句

盖自盘古氏以下至仲尼七十二弟子百一十三人，极尽精妙简古，经千有余岁盘古像，无丝发剥坏，非神物护持，畴克尔邪……令人有振缨希古之想，真奇迹也。
很多人写文章喜欢用些简古的词汇，让人看不明白什么意思。
初唐陈子昂、萧颍士、独孤及等人，较早出来提倡尚简古、切实用的散文，但成就不大。
盖自盘古氏以下至仲尼七十二弟子百一十三人，极尽精妙简古，经千有余岁。
尤老先生从宾虹老人的画法中悟入，开创了苍茫、简古的新境界。
钱选的淳古雅丽的传统似乎在明代陈老莲那里得到重续，古雅奇崛的风格不仅是老莲性情的折射，而且那种简古风格绝去清冷而呈现的是世俗的情态。
基于这些原因，能保证安全的情况下，程弓也就有意说给东方玲珑说，果然，看到她第二次吃惊的将竹简古书握得发出声响，看着她缓缓起身，程弓露出了笑容。

老古板造句

我的意思不是说那些老古板的女人，帕格。
我们的玛莉看起来非常老古板。
那为什么掌控技术和商业报刊的当权派们为什么不承认也有人只为了找乐子，而他们同样也使用这些人的数量不比老古板的当权用户少。
青少年总认为他们的父母真是跟不上时代的老古板。
裙子很漂亮，宝贝儿，可你为什么要嫁给一个穿裙子的老古板?
“你认为我是个老古板，老保守党，”他那若有所思的嗓音说。
有个扎着绑腿的老古板要和说话。
笑称自己老古板，硬做会觉得怪怪的。
我这老古板和现代社会已有些格格不入了。
用那时的土话讲，彼得是个老古板。

自我作古造句

康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆自我作古。
这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
唯魏收远不师古，近非因俗，自我作古，无所宪章。
他们一不读书，二不‘识’字，尤其近年来世风丕变，有人竟连前代碑帖都不屑临摹研读，一提笔便想自成流派，自我作古，且动辄自封为‘书法家’。
青年是勇敢的，所以往往以为文艺创作可以自我作古，平地凸起一座山来，这做不到！
吴昌硕虽然与徐渭、石涛等“革新派”画家一样主张自我作古，但他所言的自我不是自我的“心”，而是自我独特的绘画风格。
他这种自我作古的精神使他在艺术界形成了自己独特的风格。
潘天寿是最为讲究创新的画家，他的构图前无古人，自我作古，独创一格，可谓美术史的典范，能作为一种教材典范去教育后人。

自古

自古以来

说古道今

贯穿古今

贻笑千古

远古

通古斯

千古

千古恨

千古一帝

千古奇闻

千古留名

遗恨千古

千古流芳

通古博今

通今博古

不字相关词语造句

青春不再造句

朋友，加油干，把所有愿望都实现，鲜花能再开，青春不再来，珍惜现在努力拼未来，我会为你呐喊。五四青年节，祝你梦想早实现，一切都如愿！
校友们欢聚一堂，但都感叹青春不再，似水流年。
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？
倘若我们青春不再，爱情是否还会在身边?朋友又是否会离开。
如果我们不想要在未来的某一天为了自己的才华流失而难过，为了自己的青春不再而流泪，如果我们不想要再拖延，每次做决定的时候都犹豫不决，如果我们不想要这样子的一个似是而非的人生，那么我们就必须找到属于我们自己的节奏。
日月莫闲过，青春不再来。
还好，我在喘息，就在这个寒冷的冬季。青春不再了，会隐隐的悱恻。爱情走远了，会静静的等待。冷涩，融化了一身的湿漉。伤感，弥漫了一生的安然。留下微笑，让时间抚平是曾的褶皱。带着微笑，让风景攫取路上的灿烂。
百日莫空过，青春不再来。
在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可贵。
孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的心中有无限感慨，多少青春不再，多少情怀已更改，我还拥有你的爱，好像初次的舞台，听到第一声喝彩，我的眼泪忍不住掉下来，经过多少失败，经过多少等待，告诉自己要忍耐。

非钱不行造句

在今天的俄罗斯，一切都非钱不行。
愚兄进京投亲不遇，欲要求取功名，怎奈沈谦当道，非钱不行。
“你没有在北京住过吗?你是学生吗?真是迂夫子!这里的事，非钱不行。
所以从前可以白手办事，现在却非钱不行。
要显达，非钱不行，本事全无用处。

靡不有初造句

只有形成制度并不断完善，严格落实，长期坚持，才能避免“靡不有初，鲜克有终”，对挥霍公款行为形成有效的遏制。
绿珠，也因他而死，靡不有初，鲜克有终。
中绝世充，终斩化及，不杀徐盖，生还神通，沉机英断，靡不有初。
靡不有初鲜克终，交情似水淡长浓。自古人无千日好，果然花无摘下红。兰陵笑笑生。
“靡不有初，鲜克有终”，古人多以此句告诫人们为人做事要坚持不懈。
“靡不有初，鲜克有终”“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”，说的都是这个道理。
“靡不有初，鲜克有终”，是说一件事开始容易，但坚持做到最后很难。
“靡不有初，鲜克有终”“行百里者半九十”，相比较“管”与“收”的长期性和艰苦性而言，“种”属于初步的行为。
靡不有初，鲜克有终，我们一定要善始善终。
靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。

面不改容

面不改色

须臾不离

顾不上

顿足不前

风雨不改

食不果腹

食不下咽

食不甘味

食不知味

食而不化

首尾不顾

香火不绝

香火不断

高而不危

高攀不上

化字相关词语造句

通俗化造句

应当在刑事立法体例上采取例示法，而非单其强调通俗化与具体化的特征。
其风格从国际化，贵族化转向民族化和通俗化。
在此基础上积极探索运用通俗化、趣味化的方法，坚持寓教于乐，寓理于事，把道理讲实讲透，讲到官兵心里去。
真正做到保险条款的通俗化，实非易事，需要各保险经营机构下力气、用工夫，踏踏实实地做工作。
其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
可以想象，与纸贱简贵的观念相应，早期的纸写文本多与这种不登大雅之堂的通俗娱乐之作相关，在大量的纸写文本流行之后，先前不为人所重的纸写文体渐渐成为最通行的书写与传播方式，附于纸上的娱乐化通俗化文学的地位也上升了。
佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
其翻译生涯中最伟大的贡献，便是以通俗化的策略，把深奥难懂的中国儒道经典文化，生动地传播到西方世界。
因此，让不识字的人也能听懂，成为其通俗化过程的重要成因，也是他的作品呈现出与一般通俗文学不同的地方。
该片的内容深入浅出，解说词力求通俗化、大众化，还穿插了不少战争故事。