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丘岳
丘岳造句
比丘造句
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
- 原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
- 汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什。
- 据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。
- 那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。
- 直到僧团成立五年之后，因为有位比丘犯了淫戒，佛陀才制定了第一条戒律。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。
比丘尼造句
- 大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。
- 这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。
- 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 确实，在中国佛教的发展史上，比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。
- 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。
- 由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
北岳造句
- 北岳恒山是五岳中海拔最高的，以其悬岩峭壁而著称。
- 北岳恒山的悬空寺更是世间罕见。
- 碑南有清乾隆三十年祀恒祭文碑。
- 赢得了生产商及客户的广泛认可与信赖，使北岳集团在激烈的市场竞争中不断壮大、不断前进，经营实力与日俱增。
- 北岳区设交通大队，专区设分队，县设交通站，出版物的输送工作大为改善。
- 我们又步行了二十分钟，来到了北岳庙，庙中供奉北岳大帝金身像，还有上、中、下八洞神仙以及福禄寿三星。
- 这一次，在一群所谓高手的呼唤下，加入了一个狩猎团队浩浩汤汤的进入到北岳山之中，准备大干一笔。
- 天茂城本就是除了北岳城之外，最大的城市，而且因为是一处重要的交通枢纽，所以如今已经发展成了云兰帝国三大贸易城市之一，极为富饶、繁华。
- 此碑系宋真宗封泰山之后，又加封北岳安天王为安天元圣帝，并下令由翰林学士陈彭年撰文，翰林待诏邢守元书丹并篆额而立的碑石。
东岳造句
- 作为传统山岳文化代表的东岳泰山，也经历了一番时代大潮的洗礼。
- 漳河型先商文化是在本地龙山文化基础上吸收了大量晋中地区文化的因素形成的，同时受到山东岳石、二里头等其他文化的影响。
- 这是位于海淀区上庄镇的东岳庙，曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
- 黄将军执掌东岳，号大齐仁圣大帝，饮之无妨，老夫为人臣者，岂可越礼?
- 每年农历三月二十八，大理古城北门上面举办东岳宫庙会，大理白族群众都会到此祭奠逝者，施舍乞丐，行善积德。
- 关于东岳大帝的信仰崇拜，较为典型的例子可举岱庙天贶殿壁画。
- 那么，修缮后重新入伙的张槎村东岳古庙，或将填补佛山关于东岳大帝的空白。
- 可爱，并不需要外来的装饰，天然的可爱远比雕饰的更可爱。王东岳。
- 山势雄奇的东岳泰山，在古人心目中乃“群山之祖，五岳之宗”，被尊称为“岱宗”。
- 东岳泰山以其日出的景色而著称。
华岳造句
- 古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还在萦绕着袅袅的盛唐之音。
- 尤爱张猛龙，着意于画平竖直，取大代华岳庙碑，刻意监摹，每作一横，辄屏气为之，横成始敢畅意呼吸，持续不断达三、四年之久。
- 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。
- 他们也看清了这个人的样貌，是一位老者，气度恢宏，神态沉稳，只是悠然一站，便显得静若深渊，气似华岳，尽展大师风范。
- 泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
- 乔世宁序中云“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。
- 此老妪已经得了报应，死前肝肠寸裂，死后入华岳地狱!
- 这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
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