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禁臧
禁臧造句
禁戒造句
- 我会傲慢的竖起自己的禁戒区。
- 也许我将来会去一辈子都发泄禁戒。
- 他反对那些，宣扬禁戒食物的人，避开某些食物，是指洁净食物吗？
- 作为一种阿秒超快调制过程，从理论上说它可以扩展到任何两偶极禁戒跃迁激发态的能级和系统。
- 阿秒和频极化拍频作为一种消除多普勒增宽的超快调制过程，从理论上说它可以扩展到任何两偶极禁戒跃迁能级系统。
- 在我们生活的不同阶段，对于外在的道德禁戒我们只有尽力而为，但是我们只有通过内在自我不断的提炼，才能真正改进我们的道德品质。
- 在马可福音里，耶稣承认后马上禁戒门徒，马太却加入了一段建立教会的内容。
- 耶稣又问他们说，你们说我是谁，彼得说，你是弥赛亚，耶稣就禁戒他们，不要告诉人，然后耶稣责备了他，当彼得拉着他劝他的时候。
- 结果很好地解释了自旋禁戒跃迁能级的光谱现象。
- 博物馆打破了“请勿动手”的禁戒，为观众提供了更多、更完善的实践条件。
禁用造句
- 为了保护海洋资源，这片海域禁用一网打尽的流刺网捕鱼。
- 大家积极倡导清除白色污染，禁用超薄型塑料袋。
- 这一阵子禁用塑胶袋措施雷厉风行地推行，取得了很大的效果。
- 赛车前轮的宽度明显减小，前轮毂罩将被禁用。
- 重庆金码律师事务所律师谢武斌表示，客户和滴滴软件公司之间形成的是合同关系，客户被禁用本质是滴滴行使合同单方解除权。
- 若以前使用丙磺舒曾引起过敏反应，则应禁用。
- 在系统托盘图标的右键菜单中提供“禁用”或者“退出”选项，以便用户暂时禁用所有功能或者完全退出程序。
- 可以禁用这些默认项，选择自己的菜单项，并且可以使用图像和子菜单。
- 如果在子目录中禁用了继承，那么在这个子目录中创建的新文件将不会经过加密。
- 要做到这一点，或者取消选中旁边的复选框在面板，或者右键单击面板中断点断点，然后选择禁用。
禁压造句
- 只因为缺乏宪法之保障，此种运动卒被宦官整个禁压而结束。
- 解禁压力的锐减，给近日不断向好的股市场吹来又一阵暖风。
- 本周，沪深两市解禁压力锐减。
- 吻鸱，也称鸱尾，是安装在屋脊两端，用来“禁压火灾”的。
- 下周限售股解禁压力较本周略有缓解，创业板及中小板上市公司首发限售股成解禁主力。
- 创业板解禁压力是个伪命题。
臧否人物造句
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
- 他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。
- 譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。
- “月旦评”的领军人物是汝南名流许劭，他好臧否人物，品评诗文，每月初更新品题，时称“月旦评”。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 名士们学会了保护自己，但凡涉及到具体的人和事，便仗马寒蝉，将“臧否人物，激浊扬清”的风格及内容变为专事辩析抽象理论。
- 五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
臧否造句
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 说古论今，评骘臧否，是纪念的内容，但不是目的。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 很多人因这个消息而兴奋，这中间有文史钩沉，有人物臧否，有大开大合的文化点评，有片羽吉光的“钱氏幽默”，无论是学者还是普通人都乐得一观。
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
陟罚臧否造句
- 陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
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