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鄂崇禹
鄂崇禹
鄂尔多斯造句
- 乌审召生态工业园区位于自治区的最南端，鄂尔多斯的西南部，乌审旗的北部。
- 鄂尔多斯，在蒙古人眼里这是个牛羊成群的地方，可是在我们华北石油局人眼里却是个天然气喷发和实现梦想的地方。
- 志丹地区地处鄂尔多斯盆地陕北斜坡东部。
- 记者查阅榜单发现，小尾羊取代鄂尔多斯成为内蒙古地区最具价值品牌第一名。
- 成吉思汗陵园位于鄂尔多斯高原南部，鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内。
- 乌海地处黄河著名的“两套”之间，南有“前套”有米粮川的银川平原，北有“后套”，包括巴彦淖尔及鄂尔多斯部分地区的河套平原。
- 鄂尔多斯市鄂托克旗旗委、政府和纪委监察局高度重视苏木镇纪检组织建设，并从组织建设、工作机制、办公装备给予全力保障。
- 近年来，内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗迎来了经济高速发展的战略机遇期。
- 科尔沁的小兔崽子，赶紧将我鄂尔多斯的人马放回，不然就别怪贝子爷我不客气了!
- 鄂尔多斯盆地中生界石油运移的动力以浮力、异常压力为主。
鄂温克族造句
- 长期征战虽然给鄂温克族带来巨大的痛苦和牺牲，但他们在清代维护祖国统一和领土完整的历史进程中是功不可没的。
- 山西城市汉族男性与乌孜别克族、鄂温克族、加拿大人、因纽特人体型最为接近，与壮族、仡佬族、侗族、怒族体型相距最远。
- 土著的少数民族有：蒙古族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族和赫哲族，其他少数民族还有朝鲜族、回族、柯尔克孜族等。
- 鄂温克族神话是以萨满教信仰为基础而形成的。
- 三年来，我陆续走访了呼伦贝尔市鄂温克自治旗，扎兰屯市萨马街鄂温克民族乡和阿荣旗查巴奇鄂温克族乡，得到了宝贵的第一手资料。
- 然后在‘乌力楞’的首领‘新马马楞’的带领下发出一片乌鸦般的‘嘎嘎’叫声，表明是乌鸦在吃熊肉，不是鄂温克族人。
- 我国北方游猎民族如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长，至今不同程度保留有桦树皮文化特征。
- 一批鄂温克族猎民拆掉了世代居住的木板房窝棚——“撮罗子”，牵着他们饲养的驯鹿走下了高高的兴安岭，告别了狩猎生活。
- 萨满教是鄂温克族传统而古老的宗教信仰。
- 山西城市汉族女性与乌孜别克族、鄂温克族、蒙古族、因纽特人最为接近，与壮族、仡佬族体型距离最远。
鄂伦春族造句
- 黑龙江以汉族为主，其他的少数民族有满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达哈尔族、鲜卑族、鄂伦春族、赫哲族和俄罗斯族。
- 我国北方游猎民族如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长，至今不同程度保留有桦树皮文化特征。
- 赞达仁，也称赞达勒，是歌曲、歌谣的意思，它是鄂伦春族民歌的体裁形式之一，是类似于汉族山歌、小调一类歌曲体裁的统称。
- 鄂伦春族是当今世界罕能延续下来的狩猎民族之一，有关鄂伦春族的研究具有重要的学术价值和实践意义。
- 笔者运用民族音乐学比较研究的方法论，对鄂伦春族传统音乐的发展作历史性与历时性的双重比较研究。
- 在东北的长白山一带，住着勤劳勇敢的鄂伦春族人民。
- 鄂温克族和鄂伦春族间只有尖舌的出现率存在极显著的性别差异。
- 另外还有东北少数民族民居微缩景观展示，展示大兴安岭鄂伦春族曾居住的“撮罗子”、赫哲族的“仓舍”、蒙古族游牧帐房、朝鲜族茅草屋、满族建筑。
- 因此，不论是从文化多元的视角还是从文化生态的角度来看，对鄂伦春族的桦皮船进行保护和传承都是极为必要和紧迫的。
- 土著的少数民族有：蒙古族、满族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族和赫哲族，其他少数民族还有朝鲜族、回族、柯尔克孜族等。
崇论闳议造句
- 他这番关于公司发展的崇论闳议，赢得了领导的高度赞赏。
- 他的这一番话虽然不能说是崇论闳议，但都是他的经验之谈，句句说到了点子上。
- 听了他这一番崇论闳议，我颇有相见恨晚之感。
- 这位大师的崇论闳议，我们一定要铭记于心.
- 的节目主持人那你不仅仅需要绝好的口才，崇论闳议，妙语解颐。
- 高老夫子却不很能发表什么崇论宏议。
- 古今崇论闳议，如煌煌经史，列朝名人奏议及近人经世文编，皆高文典册，治国良谟，奚俊鄙人饶舌。
- 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。
- 这本书都是崇论闳议。
崇达造句
- 崇达公司通过“国家火炬计划重点高新技术企业”认定。
- 深圳市崇达电路技术股份有限公司。
- 崇达愿景：成长为东北地区一流的线路板制造企业，为客户、员工、社会创造最大价值。
- 崇达在几年时间里从记者做到了主编，快却扎实。
- 深圳市崇达电路技术股份有限公司的首发申请未通过，重庆燃气集团股份有限公司的首发申请暂缓表决。
- 崇达电路上市审核前遭同行造假质疑。
- 崇达技术全资子公司获准设立博士后创新实践基地。
- 深圳市崇达电路技术股份有限公司首次公开发行股票招股说明书。
- 一如崇达在扉页上的赠语云淡风清，细水长流。
- 认识崇达仅三两年吧，懂他真诚，因为有过几次掏心详谈，知他能写，却没有机会真正看过他的文章，直至崇达送我这书。
崇论宏议造句
- 只有天才，才能有这样的崇论宏议。
- 梅光迪的崇论宏议，似乎没有几个人去听。
- 张三李四没有真才实学自知智尽能索，不想因小失大只好一团和气崇论宏议。
- 昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。
- 今欣闻厉兄对些名家书帖的豪评，可谓崇论宏议，令小弟获益匪浅，还望厉兄暇时能赐墨宝一幅，以供品赏揣摩。
- 此书面世以后，我读到过十余位评论家的文章，评论家的崇论宏议多大而无当。
- 任清选在钧都镇以立地书橱著称而不露圭角，唐鼎一番高谈阔论引发了他的崇论宏议。
- 听了他这一番崇论宏议，我颇有相见恨晚之感。
- 他这番关于公司发展的崇论宏议，赢得了领导的高度赞赏。
- 这位大师的崇论宏议，我们一定要铭记于心.
邓禹造句
- 三大剑客与街中几人恰成犄角之势，灰衣乡农庞璞有些不自然的低了低头，倒是孔缇和邓禹子大喇喇反瞪过去，毫不在意大司马府剑客的赫赫威名。
- 剑眉男子正是邓禹，他看着棋盘上被黑子杀得丢盔卸甲的白子，看着对面这个陪自己打下大半江山的老兄弟说道“你老了。
- 邓禹不才，愿追随主公，效犬马之劳。
- 古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
- 周公不求备於一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。
刘禹锡造句
- 和春申君“珠履三千”的热闹处所可否毗邻?稍东，一阁四足凌空，名曰“排云阁”，取“晴空一鹤排云上”诗意，是为刘禹锡居住过的地方了。
- 唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事，摩崖题字。
- 唐代的刘禹锡就不同了，他问的比较圆滑，“能变人间世，攸然是玉京”，他满脑子疑问，问出来的却是肯定句。
- 兰在幽林亦自芳。出自：唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
- 长恨人生不如水，等闲平地起波澜。----刘禹锡。
- 革命烈士墓葬群集，风景优美动人，唐代诗人刘禹锡就曾经以“群峰朝拱如骏奔”的佳句称赞其天然雄浑之势。
- 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。《赏牡丹》唐代刘禹锡。
- 王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答。
- 这里有“诗仙”李白，有“诗圣”杜甫，有“诗魔”白居易，有“诗豪”刘禹锡……可就这么一个瘦削的程韬光，居然扎进浩如烟海的古籍里，连翻四座大山。
- 刘禹锡的咏史怀古诗在取象与造境上匠心独运，技法高妙。
夏禹造句
- 大禹治水三过家门而不入，为了纪念夏禹治水功绩，曾在此先后建了夏禹祠、涂后祠，并塑有夏禹和涂后的塑像，立有禹王治水碑，以为纪念。
- 平江幕阜山高一千八百余丈，周围五百里，左拥黄龙，右挟凤凰，传说是伏羲终葬之地，夏禹治水登临，因而超越五宗独名“天岳”。
- 颛顼，颛顼诈婚伤九凤，刑天舞干戚;帝喾;唐尧，尧舜禅让;虞舜，鲧禹治水;夏禹。
- 昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不可复行于今。
- 相传，古时太原盆地为一大湖泊，为了排除常年洪水的灾害，夏禹曾带人在太岳、吕梁两山间雍塞狭窄之处，开凿山口，将汾水导入黄河。
- 夏禹军团兵强马壮，应该不会容忍虬龙军在自己的地盘上补给才对啊?莫非……欧恩二殿下跟越珞一样，都在勾结虬龙军?
- 变化无穷……夏禹治水之后，讲太古金符一分为八，藏入八口首阳山赤精火铜混合息壤炼铸的古铜瓶之中。
- 于是，他想起了四个字“铸鼎象物”，这四个字也许就是对此物的解释，难道这就是四千年前夏禹铸的“九鼎”?它已经遗失有两千多年了!
- 相传，夏禹治水时，曾经铸造九鼎代表九州，这成为他统领诸侯和统治华夏的标志。
- 这位名叫王永波的酷似我们毛爷爷的中年男子，滔滔不绝的对着自己的第一弟子讲述着关于轩辕夏禹剑的一切事情。
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