野俚造句

野俚造句（共0条句子）

旧社会大家穷得只能上山挖野菜吃。
为解决食物问题，一些男孩子去森林打猎，而女孩子则去采摘野菜。
听奶奶说旧社会百姓只能靠挖野菜艰难度日。
它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环梦改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
假如你想有意义的度过,可以带孩子去乡间野外,我的孩子就喜欢捉昆虫,摘野菜,这和我们城市中的生活差别太大了,让孩子去接触泥土,孩子会健康快乐。
你小子横说竖说都有理，我说不过你，不错嘛，村里有些人家都在吃野菜了，你们家的红薯还可以当零食吃。
晚饭是野菜汤，清汤寡水，没有馒头，武牧苦中作乐这可是纯天然原生态食品，还几十块一小把，想论斤买都不卖的。
粮再多，野菜也要备几锅。
“剪刀菜、折耳根、马蹄菜等，我们常吃的有二十多种”，村民杨女士说，但就现在来说，每家每户都拿野菜当补充食材，不会当主菜，也不会常吃。
倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。

尽管山乡野夫们并认不得其中的意思，但这简简单单的一个字，却足以让沿路所有的官员鸿儒们望尘而拜。
他在家的时候也听到过，野夫进房，家败人亡。
圣人欲包举宇内，横扫八荒，蚁民野夫，背井离乡，抛家舍业，累白骨而成圣人之名。
张：赵姑娘，我实在不该再到这儿来，不该再和你相见，我的心已有所属，决不应再惹你烦恼了。你是个金枝玉叶，但愿将我这个山村野夫忘记了吧。
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。约翰·洛克。

唐代李义山所作《义山杂纂》一书，“集俚俗常谈鄙事，以类相从，虽止于琐缀，而颇亦穿世务之幽隐，盖不特聊资笑噱而已”。
追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！
昔日的经典值得我们铭记，但他们现在粗制滥造的翻拍充斥着俚俗的语言、性和愚蠢的对白，用这样的蹩脚作品来吸引轻浮的少年郎。
另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。
抢救、保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存与弘扬。
跟有读书的人谈话能获益匪浅，而跟乡间俚俗聊天，则如放屁一般，聊过了也就过了。
毕克奈尔表示可惜的是，当俚俗语成为语言的一部分时，大概就不再流行了。
散曲由于来自社会底层，从一开始就不仅容许尖新、刻露、俚俗的词句存在，而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出色当行”。
不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。
卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血。