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太帝
太帝造句
太妃造句
- 它可以是生的，熟的，包在太妃糖中做馅，或是做成一个馅饼或作为一个蛋奶酥端上桌。
- 王父称老王，王母称太妃，王妻称贵妃，王长子称副王。
- 慈宁宫两位太妃因听说开封告捷，也差宫女送来几样小菜，并劝皇上努力加餐，莫多为国事忧愁。
- 那天上午练过功，他满头大汗地吃完早饭，张安吉叫他擦把汗，帮他提溜着大烟袋，随他去殿上叩见端康皇太妃。
- 初，太妃无子，性贤，不妒忌;太后为武皇侍姬，太妃常劝武皇善待之，太后亦自谦退，由是相得甚欢。
- 张彦泽满意地往皇宫行去，一身素服的石重贵与太后李氏、太妃安氏、皇后冯氏，乘着肩舆，正被迁出皇宫。
- 刘新妇以刑伤自誓，必留供养;殷太妃感柏舟之节，不夺其志。
- 相反，弘昼倒是一副乐见其成的样子，虽然只是短短见过仪萱几次，但是每天听裕太妃说着，耳濡目染，对仪萱的好感也在直线上升，喜欢这个开朗率真的妹妹。
- 好的享受还是午饭过后吃枫糖太妃。
- 一路上，穆老爷叨唠着端康皇太妃的旨意。
太始造句
- 上下古今，出入霄壤，容与于太虚太始，而归于人事之内，千态万状，以醇酒沃之，岂不伟哉!
- 元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。
- 当此之时也，无三光五岳之名，无三皇五帝之作，无三坟五典之书，列于太易、太初、太始、太素之说也。
- 太始四年十月乙酉朔甲辰，丞相以请诏逮捕大逆无道故豫章县丞沈武，移郡太守，郡太守遣吏逐捕。
- 太始三年，汉武帝宠爱的钩弋夫人生下一子，武帝欣喜异常。
皇天上帝造句
- 圜丘坛东南角有一座燔柴炉，由绿色琉璃砖建成，是焚烧供奉给皇天上帝的各种供品的地方。
- 人的生命不是源自皇天上帝而是物质性元气。
- 皇天上帝也就不是“聪明”“不僭”、公义仁爱的了。
- 我们在第五章已经了解到，皇天上帝是“惠民”“聪明”，公义仁爱、“不易不僭”的。
- 奉祀刘世印率人进殿，抢出列祖列宗楠木雕刻的九龙宝座八座及祭品多件，而皇天上帝的宝座已被燃及，无从措手。
- “自然”从来就不是“自己使然”，而是出于皇天上帝的。
- 曰主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格意义的天、帝。
- 仿照上古明堂制度，把“昊天上帝”改成了“皇天上帝”，让老爹直接配享“上帝”。
- 后土，在我国是与皇天上帝相对应、总司土地的大神，被古人尊称为“后土皇地祇”。
皇帝老子造句
- 在朝堂上，大臣们伴君如伴虎;在家中，摊上如此狠心的皇帝老子，皇子们只能“伴爸如伴狼”，自求多福。
- 江北人不得到江南籴米买粮，这不是把皇帝老子家的地划界分疆吗?裂国分民，罪比造反!快快开关放行!呵呵，刀笔一字，力敌千军!再看判词。
- 可是，皇帝老子三宫六院，后妃成群，乐此不疲;各类大官小吏亦步亦趋无不求个三妻四妾，尽享齐人之福。
- 但即便如此禁锢，也难以抵挡住历史上女人之“出轨”，就连那些高贵的皇后们，也有胆敢让皇帝老子戴“绿帽子”的。
- 拼着一身剐，皇帝老子拉下马。民谚
黄帝造句
- 黄帝之所以步履慌乱，是因为自己的部下，发生了兵谏。
- 汉族神话中的人文始祖女娲、伏羲、黄帝、炎帝已历史化。
- 《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。
- 黄帝崇拜的叙事，由古代、现代、本土、外来的因素编织而成，表面上首尾一贯，其实是一个混合语，而且一首一尾都是舶来品。
- 你是黄帝的子孙，我也是中华的裔胄。
- 弩亦弓属，相传为黄帝所造，亦名窝弓、其发矢不仗人力，而用机括，力强而及远，较弓为烈，猎人恒设置丛莽阊，使虎豹等误践其机而中矢，于此可见其力之强也。
- 清末率先尊黄帝为汉族始祖的是部分改良派人士。
- 中国人好称“黄帝子孙”，此种概念在中国自称“天下”的大一统时代是不可能形成的。
- 其实我们中国有着更为古老的东西，比如女娲补天，精卫填海，还有我们炎黄子孙的老祖宗黄帝和炎帝，不过这都只是传说。
- 经历了两次大战而获得胜利后，黄帝为了进一步安定天下，就到现在位于万荣县的汾阴藌上祭祀后土，祈求得到后土的保佑，史书称之为“轩辕扫地而安九土”。
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