好好的一片良田沃土，会因为地脉的散失而彻底沦为不毛之地，百姓们的运道也会大衰，三灾八难，随之而来。
一到万圣节，二鬼使乱窜，三更不停歇，四处鬼影现，五魄六魂寒，七上八难安，久久鬼叫声，十分心颤颤；我做南瓜灯，你来把鬼扮，扮鬼驱恶魔，送去祝福愿，万圣节快乐，齐乐幸福安！
小婉仍旧坐在梳妆台前面没动，今儿她不用去老太太的院子里用早膳，老太太和大太太去了恒王府，看她那个怀个孕也四灾八难的长姐去了，据说前儿动了胎气了。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
他对此坚信不疑，并且确信：尽管他必须经过三灾八难，他最最终将达到目的。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像，其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕最具艺术价值。
怎么了?我教你背的《灵宝无量度人上品妙经》，简称就是《度人经》，可度人三途，五苦八难，超凌三界……
人活在世上，三灾八难，五行八作，都难于避免。
冒牌的东西终将沦落为奠基石，三灾八难后出贤圣。
要说风雨雷电是地球阴阳转换的方式，那三灾八难的到来就是推动人类、改造人类、实现人神过渡、清洁地球、净化人类心灵的一种方式。

百般刁难

本性难移

避难

避难就易

辩难

禀性难移

驳难

插翅难飞

插翅难逃

彻夜难眠

沉疴难起

寸步难行

寸步难移

趋字相关词语造句

背本趋末造句

你的发言背本趋末，我听了半天也没弄明白你想说明什么。
“采金多，则背本趋末者众，不宜诱之。
民多背本趋末，或有饥寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。
起码可以肯定，这个人或部门在材料的枚举中，是背离了根本，是背本趋末。
好多同学上网后总要找些游戏玩，千万要适度，学习之余轻松一下大脑，练练指法、提高点氛围是好事，如果玩的时间太长，那就背本趋末了。
文帝二年贾谊在上文帝《论积贮疏》中，对当时社会上越来越多的背本趋末现象发出警告，强调必须以农为本。
“僵尸”账户的情况下，如果不能有效地激活这些“僵尸”账户，而把希望寄托在养老金入市的身上，这无疑是背本趋末。
这一次为了好看，他更是变本加厉不惜忽略逻辑性和普通观众对故事完整性的要求，给人一个背本趋末的不良印象。

避凶趋吉造句

只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
犹太会堂中的日历上有许多斋戒日，都有帮助信徒避凶趋吉的意义，每人根据自己需要选择斋戒日，但赎罪节之前的斋戒，是每人必遵的共同斋戒日。
人有三灾六祸，自该学会避凶趋吉，现在这时节，绿为大凶之色，还披绿上身，命丧黄泉也是自找的。
只有懂得避凶趋吉，永远都不去招惹那些无法抵抗，自己惹不起的人，只有这样的人才能长命。
可以说易烽是懦弱，但也要理解易烽避凶趋吉以保易家香火的难处。
不但天下事没有能瞒过自己的，而且能预知祸福，提前准备，避凶趋吉。
父亲，我听说那有远见的人生活在世上，就是为了引导大家避凶趋吉的。

凫趋雀跃造句

大功告成，人们凫趋雀跃。
雷锋的故事，现在几乎凫趋雀跃。
一旁的张老亦是凫趋雀跃之下扬起身后的灰尘，朝着林寒风飞扑了过来。
见凌逍逃走，杨图盛立刻跃下城头，脚下发力，凫趋雀跃，紧追不放。
人们一个个凫趋雀跃地拥到这里，跟过年似的。
当阳关守将阿齐格缴首的捷报传至郡府，陈太守顿时凫趋雀跃。
凫趋雀跃的将车上的羊肉抬下车。
而那些本就对姜家道不同不相为谋的武林人士，在闻知此事后，却都凫趋雀跃起来。
箕季、腹錞并墨家弟子皆凫趋雀跃，纷然离座，面迎二人，举杯共贺。

亦趋亦步

亦步亦趋

趋之若鹜

趋之若骛

一步一趋

大趋势

大势所趋

日趋

易字相关词语造句

安危相易造句

死亡之地，安危相易，福祸相生!危机与机遇并存，少年能否在那死亡之地，顺利的生存?一切请看此卷!感言与通知。
我国古代即有博大精深的安全文化思想，所谓“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”。
安危相易，祸福相倚，之所以“多难兴邦”，就是因为在“危难”中吸取了教训，锻炼了人，形成了正确的应对机制和风气，从而才能振作并取得进步。
安危相易，祸福相生;缓急相摩，聚散以成。
“安危相易，福祸相生”，揭示的就是这个哲理。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“生于忧患，死于安乐”;“安危相易，祸福相生”。
你有没有足以维持社会和生态平衡的公众素养?顺便重温一下“安危相易，祸福相生”这句古谚吧。
“安危相易，福祸相生”，这是自然法则。
安危相易，祸福相生，否极泰来……在关愚谦这篇博文中，他发出了“救救我们的汉堡豫园吧”的呐喊。
居安思危，常备不懈。小洞不补，大洞难堵。隐患潜伏，事故难除。安危相易，祸福相生。

拔帜易帜造句

南天朱雀玉皇大帝轮差当值，龙骧虎步入主灵霄宝殿，拔帜易帜号令阴阳三界。
如今这里已拔帜易帜，另换新主了。
在南面不远处的一个小山丘上，竹中重治目睹了这一切的发生，他诧异着一个小小的足轻，怎么会灵活运用着拔帜易帜的兵法。
自从他加盟以来，乔拔帜易帜治从早忙到晚。
周围的足轻诧异地看着他，在当时日本的作战，身背家徽的战旗被认为是一件神圣且不可磨灭的事情，这种拔帜易帜的举动与叛变可以说无异。
明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。
是拔帜易帜的时候了吧!龙飞想。

白居易造句

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----白居易。
然而，“晚岁深谙世俗情”的白居易，虽然不时摆出一副混世派的面孔，但他毕竟还不是一个毫无节概、佞顺取容的混世派。
唐代咏梅的诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。
在艰苦的岁月中，他还风趣地把白居易《古原草》改为《母瑞山野火》“莽莽母瑞山，敌困我自强;野火扑不灭，春风吹又旺”，以此鼓舞战士们的斗志。
红藤杖历为文人骚客所宝爱，唐代大诗人白居易特作《红藤杖》诗，咏道“南诏红藤杖，西江白首人。
屈身称徒只是一个开端，白居易第二次高调提到唐衢是在《与元九书》中，这是白居易被贬浔阳后写给好友元稹的一封书信。
“万顷湖平常似镜，四时月好最宜秋。”古人赏景大都有闲情逸趣，平湖秋月，泛舟湖上，与友把盏，悠哉悠哉。白居易的“船缓进，水平流，一茎竹篙剔船尾，两幅青幕幅船头。”这便是古人游水时抒怀的写照。
白居易在一千年前写了一首诗：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦无多时，去似朝云无觅处。”，他说的是一种“遗忘”吗？我不确定。我们是不是被“知识”塞满了，没有余裕的空间留给美？蒋勋。
自古言人之五官“眼耳鼻舌身”，眼居首位，可见其重要;傅毅的“目流睇而横波”、白居易的“双眸剪秋水”、曹植的“明眸善睐”传诵不绝，可见其美丽。
在长安西市等开门时，与白居易笔下的“卖炭翁”不期而遇。